الصفحه ٤١٩ : ذكره الشيخ بالترتب ـ حيث ان ظاهره التخيير بين الضدين ـ فهو يظهر عند ترك كل
من المتعلقين ، إذ لازمه
الصفحه ٤٩٢ :
__________________
(١) الخراسانيّ
المحقق الشيخ محمد كاظم. كفاية الأصول ـ ٢٤٦ ـ طبعة مؤسسة آل البيت عليهمالسلام.
(٢) الأصفهاني
الصفحه ٤٩٨ :
المحقق الشيخ محمد كاظم. كفاية الأصول ـ ١٤٣ ـ طبعة مؤسسة آل البيت عليهمالسلام.
(٢) الأصفهاني
المحقق
الصفحه ٥٠٧ : المطلوب لا وحدته ، فإذا انتفى أحدهما بقي الآخر على حاله.
__________________
(١) الأصفهاني
المحقق الشيخ
الصفحه ٥٧ : وان كان له شاهد في بعض عباراته في
الكفاية ـ كما بينا ذلك في محله ـ ، لصراحة متابعته الشيخ في حاشيته
الصفحه ٧٨ :
المحقق الشيخ محمد كاظم. كفاية الأصول ـ ٨٧ ـ طبعة مؤسسة آل البيت عليهمالسلام.
(٢) الخراسانيّ
المحقق
الصفحه ٩٨ : القاسم. أجود التقريرات ١ ـ ٢١٣ ـ الطبعة الأولى.
(٢) الآملي الشيخ
ميرزا هاشم. بدائع الأفكار ١ ـ ٣١٣
الصفحه ١٠١ : .
__________________
(١) العاملي جمال
الدين. معالم الدين في الأصول ـ ٦١ ـ الطبعة الأولى.
(٢) الخراسانيّ
المحقق الشيخ محمد كاظم
الصفحه ١٥١ : القديم ولم نر له حلا.
__________________
(١) الأصفهاني
المحقق الشيخ محمد حسين. نهاية الدراية ١ ـ ١٨٣
الصفحه ١٧٤ :
من الأزل لعدم
تحققه من الأزل. كما أشار إليه الشيخ (١) في تقريب رجوع
الشرط إلى المادة لا الهيئة
الصفحه ٢٠٤ : المطلق إطلاقي (١).
ولكن خالفه المحقق
النائيني ووافق الشيخ في لزوم ترجيح المطلق الشمولي على الإطلاق
الصفحه ٢٠٧ : قيد الوجوب
، فلا ظهور للمادة في الإطلاق كي يكون
__________________
(١) الخراسانيّ
المحقق الشيخ
الصفحه ٢٠٨ : المنفصل ، والمخالف
للأصل هو الثاني دون الأول (١).
ولكن المحقق
النائيني قدسسره وافق الشيخ رحمهالله
الصفحه ٢١٤ : الواجب نفسيا لا غيريا (٢). خلافا للشيخ حيث أنكر صحة التمسك بالإطلاق. ببيان : ان مدلول الهيئة واقع
الطلب
الصفحه ٢١٧ : لا
__________________
(١) الأصفهاني
المحقق الشيخ محمد حسين. نهاية الدراية ١ ـ ١٩٦ ـ الطبعة الأولى