الصفحه ٢٥٥ : المحقق
الشيخ مرتضى. الطهارة ـ ٨٨ ـ الطبعة الأولى.
(٢) كما في حاشية
كفاية الأصول ١ ـ ١٧٩ ـ طبعة المحشاة
الصفحه ٥٧ :
لسانهما لسان الشرح والتفسير (١).
وفيه :
أولا : انه لم يثبت
من صاحب الكفاية هذا الالتزام في باب الحكومة
الصفحه ١٠٣ : الجزئية والكلية.
الجهة الثانية :
في دخولها في محل النزاع ، والّذي قرّره في الكفاية عدم دخولها في محل
الصفحه ٣٢٢ : .
وعلى تقدير تعلق
الحرمة بذاتي الجزءين يأتي الكلام الّذي عرفته في تقريب عبارة الكفاية. فلاحظ.
وخلاصة
الصفحه ١٢٥ : .
واما ما جاء في
حاشية المحقق الأصفهاني في مقام الإيراد على صاحب الكفاية من : ان للبعث اعتبارين
: اعتبار
الصفحه ٤٩١ : المئونة (٢).
الثاني : ما ذكره
في الكفاية في حاشية له في المقام من : ان الصفات الاعتبارية وان تعلقت
الصفحه ٥٠٧ :
والجواب عنه ـ كما
في حاشية الأصفهاني (١) بتوضيح منا ـ : ان الواجب هو طبيعي الفعل في طبيعي الوقت
الصفحه ١٠٢ :
الأمر
الثاني : في تقسيمات
المقدمة.
وقد تعرض في
الكفاية إلى ذكر تقسيمات متعددة لها :
التقسيم
الصفحه ١٥٣ :
فهي على مختار
صاحب الكفاية لا تكون متعلقة للطلب الا بعد حصول الشرط ، لتبعية وجوبها في
الاشتراط
الصفحه ٢٤٥ :
الّذي ذكره.
وخلاصة القول : ان
ما جاء في الكفاية من المسامحات الغريبة التي كون صدورها من مثل صاحب
الصفحه ٣٤٥ : والبديهة ، فان التمانع
بينهما كالنار على المنار والشمس في رابعة النهار ـ كما قال في الكفاية ـ كما ان
عدم
الصفحه ٥٢٢ :
تصحيح
ايراد المحقق النائيني على الكفاية في التزامه بالاجزاء في موارد الأمارات القائمة
على الموضوع
الصفحه ٨٢ : على نفسه مصلحة الواقع الملزمة.
التنبيه
الثاني : ـ وقد ذكره في
الكفاية أيضا (١) ـ وموضوعه ، بيان عدم
الصفحه ٢٥٦ :
تحضرنا التقريرات
فعلا (١).
وأعجب منه ما ذكره
المحقق الأصفهاني من : ان الوجه الّذي في الكفاية هو
الصفحه ٣٤٢ : بالمقدمة الأولى ان نفس الضد في رتبة ضده الآخر (١).
وهذا الوجه لا
يصلح ان يكون بيانا لعبارة الكفاية