الصفحه ١٢٧ : الاوطار ، وفتح الباري ، و الزرقاني في شرح الموطأ ، والجواهر ، والفكيكي ..
(٤) و (٥) مستدرك الوسائل
الصفحه ١٢٥ : .
(٣) راجع : شرح النهج للمعتزلي
ج ٢ ص ٢٥٤ ، وعمدة القارى للعيني ج ٨ ص ٣١٠ ، والسرائر ص ٣١١ ، والجواهر ج ٣٠
الصفحه ٥٨ : ج ٩ ، وقريب
منه كلام الزرقاني في شرح الموطأ ج ٢ ص ٢٤
الصفحه ٧١ : ج ٢ ص ٥٨ ،
والغدير ج ٦ ص ٢٢٣ و ٢٠٧ عن الزيلعي في تبيان الحقائق شرح كنز الدقائق ، وليراجع مروج الذهب
الصفحه ٧٨ : من الصحاح ، و نزيد هنا : شرح المنهج للمعتزلي ج ١ ص ١٨٢ وج ١٢ ص ٢٥١ ، والام ج ٧ ص ٢١٩ ؛ وسنن البيهقي
الصفحه ٨٨ : القول بمتعة النساء فراجع : النيسابوري ، والرازي وابي حيان والثعلبي وغير ذلك.
(٢) شرح التجريد للقوشجي
الصفحه ١٠٢ : مانع من الاعلان ، وتزويج الاب في المتعة
اصلا ، فضلا عن مانعية البكارة ..
__________________
(١) شرح
الصفحه ١٢٠ : المستخرجة من
لجة البحر الزخار ج ٢ ص ١٩٢ عن التفتازاني في حاشيته على شرح العضد.
الصفحه ١٤٩ : : نيل الاوطار ج ٦ ص
٢٧١ ، وشرح النووي على صحيح مسلم ، هامش ارشاد الساري ج ٦ ص ١٢٢.
الصفحه ١٦٦ : ـ فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت
لابن مشكور
« ق »
٦٥ ـ قاموس الرجال
للتستري
الصفحه ١٦٨ : »
٩١ ـ الهادي
( مجلة )
٩٢ ـ الهداية في شرح البداية
٩٣ ـ هدى الاسلام
الصفحه ٩٩ :
وجد ابن عباس وغيره
من الصحابة الفرصة لاظهار ما يعرفون ، والجهر بما يعتقدون ..
أما تصريح ابن عمر
الصفحه ١٠٠ : وآله وسلم ، ولم يستطع ابن الزبير أن يجيب على احتجاجه هذا بغير التهديد والوعيد .. حتى اضطر ابن عباس الى
الصفحه ١٠٥ :
وأخرج مسلم هذا الحديث عن مسلم القرى ، على
النحو التالى : « سألت ابن عباس عن متعة الحج ؛ فرخص فيها
الصفحه ٤٨ :
النسخ بالايات الى البعض :
واخيراً ... فان من أغرب الامور نسبة
القول بالحرمة والنسخ الى على ، وابن