الصفحه ١٠٢ :
لاقيته هاشمياً طاب منبته
في مغرسيه كريم العم والخال
الى أن قال
الصفحه ٨٠ :
فقد دل ذلك على أن
هذا من عنده ، وأنه رأى له (١)
.. ».
وتقدم عن ابن القيم : أن جماعة قالوا
الصفحه ٧٤ : تفسير الرازي ج ٣ ص ٢٦ ، وكنز العمال ج ٨ ص ٢٩٣ ، و قريب منه ما في مسند الطيالسي ج ٨ ص ٢٤٧.
الصفحه ٣٥ :
ذهب الى ذلك جماعة من المتأخرين ، ونقل
ذلك عن : القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعن عائشة ايضاً
الصفحه ٧٥ :
رجل تزوج امرأة الى
أجل الا غيبته بالحجارة ، والاخرى متعة الحج (١).
سنده صحيح من طريق أحمد.
صورة
الصفحه ٩٠ : .
وعلى حسب نص أبي هلال العسكري ، قال : عن
الاجلح قال : سمعت الزبير يقول : تمتع عمرو بن حريث من امرأة
الصفحه ٣٤ : بن كعب : « والامة ما أنكروا عليهما في هذه القراءة ؛ فكان ذلك اجماعاً من الامة على صحة هذه القرا
الصفحه ١٠١ :
وقال ابو هلال العسكري : وكان ابن عباس
يرى المتعة ، وقال الشاعر : يا صاح هل لك في فتوى ابن عباس
الصفحه ٣٦ :
جبير. (١)
وثالثة : أن الناسخ هو آية الطلاق ، والميراث
والعدة ، ونسب ذلك الى على عليه السلام
الصفحه ١٥٧ : مزالق الجهل ، والتعصب الاعمى ؛ الذي طغى على رأي وفكر الكثيرين؛ ممن كانوا ؛ ولا يزالون يعيشون في هذه
الصفحه ١٤٩ : ؛ فتخيل : أن الحكمة هي العلة !!.
١٠ ـ أما ماذكره عن محمد رشيد رضا ، والاوزاعى
: من أن من تزوج امرأة
الصفحه ١٥٢ :
بهدف التنفير ، واثارة
الاشمئزاز والقرف لدى القارىء من ممارسة هذا الزواج المشروع !!
ولست أدري
الصفحه ٦٥ : بطن من عدنان ، أو من قحطان. (١)
ثم في الرواية الواحدة تجد : أنه يقول :
أنهما التقيا بالفتاة في أسفل
الصفحه ٤٠ :
ربما يظهر من بعض
النصوص الصحيحة السند : أن ذلك كان شائعاً ، ومعروفاً جداً في زمن التابعين ، فراجع
الصفحه ٨٥ :
ولقد راجعنا المطبوع من صحيح الترمذي ؛
فلم نجد هذه الرواية في متعة النساء ، ولكن هناك رواية ـ وتوجد