الصفحه ١٣١ : . (٤)
٢٦ ـ ابو حنفية. (٥)
كانت تلك طائفة ممن جاهروا بالجواز ، من
الصحابة ، والتابعين ، وغيرهم ، ممن عرفنا
الصفحه ١٢٧ : ـ سلمة بن أمية. تقدمت روايته ، وعد
منهم .. (٢)
٢١ ـ ربيعة بن أمية. تقدمت روايته ، وعده
في الجواهر منهم
الصفحه ٩٦ : متعة وزنا ... » (١).
اذن ... فهل هذا يعني : أن عمر قد أصاب
حين حرم ، وأخطـأ الله ورسوله في تشريع هذا
الصفحه ١٢٦ : كعب. مرت روايته ، وعد منهم.
(٨)
__________________
(١) و (٢) الجواهر ج ٣٠ ص ١٥٠
عن كتاب : الالفة
الصفحه ٥٧ : ، فنرجع الى المعمومات الاولى ونتمسك بها في اثبات بقاء مشروعيتها .. ولسوف يأتي تصريح كثير من الروايات : أن
الصفحه ٦١ : ورجل الى امرأة من بني عامر ، كأنها بكرة عيطاء ؛ فعرضنا عليها أنفسنا ؛ فقالت : ما تعطى ؟ فقلت : ردائي
الصفحه ١٢ : التوفيق في الوصول الى هدفه فيها ، وربما لا ... فهو لو توفرت له كل عوامل النجاح ، لا يستطيع ، حين يكون
الصفحه ١٤٧ : وتشترى من حين الى حين ، وهي تنقل من رجل الى رجل. ولو جاء من هذا الزواج ذرية لما وجدت بيتاً تستقر فيه
الصفحه ١٤٦ :
الى غير ذلك من
الاسئلة التي تفرض نفسها ، ولا مجال لاحد أن يتهرب من الجواب عنها ..
٦ ـ قوله : ان
الصفحه ٥٨ :
الى أن النسخ كان
يوم الفتح ، وهو القول المروي عن سيرة الجهني ، ويليه في القوة عندهم القول بأن
الصفحه ١٣٨ : المعروف ، يؤيد العودة الى زواج المتعة ، كحل ناجع لمشكلة الجنس. وقد نشر ذلك في مقال له في مجلة : « المصور
الصفحه ١٤٤ :
من اصراره على
حليتها رغم تحريم الخليفة الثاني لها ؟ ، الى غير ذلك مما تقدم شطر منه ؟! (١)
وهكذا
الصفحه ١٤ :
من المومسات ، تحت
اشراف الدولة ، يستطيع الشاب في أي وقت اراد أن يبادر الى ممارسة الجنس معهن. اذا
الصفحه ١٥١ : المباشرة ـ في فترة الخطوبه ؛ ليمكن التحاشى في كثير من الاحيان عن الوقوع في كثير من المحرمات : من النظر
الصفحه ٢٩ : ..
ولابد أن تتوفر في هذا النكاح جميع
الشرائط الشرعية ، من البلوغ ، والعقل الخ .. مع عدم مانع شرعي ، من