الصفحه ٧٣ : الخ .. فلماذا لم ينه عنها أبوبكر ، طيلة ايام خلافته ؟! ولماذا لم ينه عنها عمر في النصف الاول من خلافته
الصفحه ٨٤ :
له بعضنا ؛ فقال : نعم
.. فلم يقر في نفسي حتى قدم جابر بن عبدالله ؛ فجئناه في منزله ؛ فسأله القوم
الصفحه ٧٨ :
١٩ ـ وصح بل تواتر النقل عن عمر : أنه
قال في خطبة له : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) ، وأنا
الصفحه ١٥٦ : أننا الان أحوج اليها من أولئك الذين عاشوا في صدر الاسلام ..
وأرجوا أن أكون قد وقفت لاعطاء صورة
واضحة
الصفحه ١٢٤ : الصحابة :
١ ـ عمران بن الحصين. وقد مر حديثه
الصريح في ذلك ، كما أن البعض قد عده صراحة من القائلين
الصفحه ٧٧ : :
هي أحل من شرب الماء ـ للمتعة ـ (٢)
سنده صحيح ..
١٧ ـ وروى يزيد بن هارون ، عن يحيى بن
سعيد ، عن نافع
الصفحه ٣٨ :
ليس
في القرآن ناسخ لآية المتعة :
ان تلك الآيات بأجمعها ، لا يمكن أن
تكون ناسخة لآية المتعة
الصفحه ٧٢ :
خلافة عمر رضي الله عنه
، حتى نهى عمر الناس عنها في شأن عمرو بن حريث (١) ..
٧ ـ أبو الزبير قال
الصفحه ١١٩ :
أن النهي لم يكن على
سبيل التشريع وجعل الحكم ..
بل لدينا اعتذار صريح من عمر نفسه ، واعتراف
بأنه
الصفحه ١٢٠ : المستخرجة من
لجة البحر الزخار ج ٢ ص ١٩٢ عن التفتازاني في حاشيته على شرح العضد.
الصفحه ٩ :
دور الزواج الموقت في حل
مشكلة الجنس
ــــــــــــــــ
مشكلة
الجنس
أي
الحلول انجع
الصفحه ٣٣ :
__________________
(١) راجع في ذلك كلا أو بعضاً
، المصادر الاتية : تفسير ابن كثير ج ١ ص ٤٧٤ ، والدر المنثور ج ٢ ص ١٤٠ عن
الصفحه ١٧٠ : ................................................................. ٥
دور الزواج في حل
مشكلة الجنس
مشكلة الجنس ....................................................... ١١
الصفحه ١٥٥ : تذيلها من كل شين وريب ..
ولكن نور الحق يكشف ظلمة الباطل ، ويزهقه
؛ ان الباطل كان زهوقا ....
قل ان هدى
الصفحه ٦٧ :
التشريع والمنع :
متى
كان التحريم.
النصوص
والآثار.
وأخيراً
..
من
روايات أهل البيت