إلا
كان مروان ممن يشعبه . في حين أن سيرته ـ وسيرة أبيه التي ذكرنا طرفا منها في فصل سابق .
قد دلت على نقيض ذلك
. ومواقفه من الرسول معروفة ، وسيرته في تأليب الناس على عثمان بن عفان أشهر من أن تذكر .
ولا ندري كيف جاز
لواضع القصة أن يزعم مع اعترافه بحرب مروان لعلي بن أبي طالب ـ وشقه عصا المسلمين ـ بأن مروان ممن يشعب الصدع في الاسلام عند حدوثه ! !
ويتعلق بما ذكرناه (
من القصص الملفقة لخدمة الأمويين ) ما رواه ابن الأثير عن أبي زياد أنه قال : كان فقهاء المدينة أربعة : سعيد بن
المسيب وعروة ابن الزبير وقبيصة بن ذئيب وعبد الملك بن مروان .
وقال الشعبي : ما
ذاكرت أحداً إلا وجدت لي الفضل عليه إلا عبد الملك بن مروان فأني ما ذاكرته حديثاً إلا زادني فيه ولا شعراً إلا زادني فيه » .
ويلوح للباحث أن هذا
النوع من الكذب كان يظهر أحياناً على لسان الحكام الأمويين . فكان عبد الملك بن مروان مثلا يقول ـ عندما حضرته الوفاة عام ٨٦ هـ .
( أخاف الموت في شهر
رمضان . فيه ولدت ، وفيه فطمت ، وفيه جمعت القرآن ، وفيه بايع لي الناس ) .
ولا ندري : كيف
استطاع عبد الملك أن يعرف أنه فطم في شهر رمضان ؟ ! وعمره آنذاك لا يتجاوز السنتين . . على أنه ليس من العسير على الباحث ، مع هذا أن يتلمس دوافع الوضع والكذب في أمثال تلك الأمور ؟
__________________