الصفحه ١٤ : الأمويين . وتظاهر الكثيرين منا باحترام الدين واتباع أوامره ونواهيه ـ في القول ـ ومخالفتهم ذلك « في العمل
الصفحه ٣٩ : ـ مؤامرتهم الكبرى لاغتيال النبي . فأحبطها بهجرته إلى المدينة وتركه علياً في فراشه إيهاماً للمشركين .
ولما
الصفحه ١٣٦ : للمسلمين » ! ! !
لقد مر بنا القول أن
من ملازمات الخمر الغناء والتبذل والخلاعة . والملوك السابقين ـ على
الصفحه ٩ :
السالفين
، باعتبار أن أبا هريرة لم يكن طرفا في النزاع بين المعسكر المثالي الذي يؤثر القيم
الصفحه ٥٣ :
الفصل الرابع
أساليب تثبيت الحكم عند الأمويين
لقد مر بنا القول بأن
الأمويين أبعد
الصفحه ٥٩ :
لما توفي يزيد بن عبد
الملك وأفضى الأمر إلى هشام أتاه الخبر وهو في ضيعة له مع جماعة . فلما قرأ
الصفحه ٥٠ : الصلاة عن وقتها قتله ـ على هذا القول ـ جهارا غير ختل وعلانية غير سر .
ولا يعلم القتل على
ذلك إلا اقبح
الصفحه ٥٧ : الطريفة التالية أوضح تمثيل .
« دخل اياس بن معاوية
الشام وهو غلام . فقدم خصما ـ إلى باب القاضي ـ في أيام
الصفحه ٩٦ :
ونسى
أو تناسى نفسه وخليفته وأثر كل منهما في ذلك الوجه من وجوه الحياة الإسلامية . ثم قال
الصفحه ١٠٥ : لم نرد بما قلناه أو نوردك مشرع ظمأ ولا ان نصدرك عن مكرع رى . ولكن القول قد يجري بصاحبه إلى غير ما
الصفحه ١٨ : ء الراشدين .
أما نظائرها في عهد
معاوية والذين جاؤوا من بعده فقد بلغت حداً يفوق الوصف .
لقد مر بنا القول
الصفحه ٥١ :
وقتل الفقهاء وسب
أئمة الهدى والنصب لعترة الرسول لا يكون كفرا ! !
كيف تقول في جمع ثلاث
صلوات
الصفحه ١٧١ : له : يا خباب أليس يزعم محمد صاحبكم ـ هذا الذي أنت على دينه ـ إن في الجنة ما ابتغى أهلها من ذهب أو فضة
الصفحه ٩٧ :
وأما قوله بأنهم عن
الناس ذادة فلسنا ندري كيف يذودون عن الناس بعد الذي ظهر منهم من تمزيق لمصالح
الصفحه ١١٥ : بالله ثم استقم (١)
. »
لقد أوجز الرسول ـ في
هذا القول المختصر ـ روح الإسلام بجانبيه العقائدي والأخلاقي