البحث في شرح الحلقة الثّالثة
٢٠٦/٤٦ الصفحه ٩ : . من قبيل استدلالهم على ثبوت مفهوم الشرط بالقاعدة
الفلسفية القائلة بـ ( أنّ الواحد لا يصدر إلا من واحد
الصفحه ٢٤ : ،
وإلا لم ينتف حتّى شخص الحكم.
واستدلّ المحقّق
العراقي على ما ذكره بأنّهم يجمعون بين المطلق والمقيّد
الصفحه ٣٧ :
وكذلك يصحّ
التفرّع الثبوتي بين شيئين متزامنين إلا أنّ بينهما اختلافا في الرتبة ، كما في
المعلولين
الصفحه ٣٩ :
إلا أنّه عند ما
يجتمع مع علّة أخرى يصبح كلاهما العلّة ، أي المجموع منهما ، فصار كلّ منهما جز
الصفحه ٤٣ : المسببات فيما بينها ، فإذا أكل ثمّ بعد ذلك شرب كان
هناك وجوبان للكفّارة بحسب الأصل الأوّلي ، إلا إذا قام
الصفحه ٥٥ :
الشرط المسوق لتحقيق الموضوع هو الأسلوب الوحيد لتحقّقه بحيث كان الموضوع لا يوجد
إلا بالشرط المذكور ولا
الصفحه ٨١ : والعلم إلا أنّه لا ينفي العلم عن غيره ، فإذا دخلت
أداة الحصر فصارت الجملة : ( إنّما العالم زيد ) أفادت
الصفحه ٨٨ : هذا الفعل أو الترك إلا من قبل الشارع فيستفاد كون
الفعل مطلوبا وراجحا ، وكون الترك مرجوحا خصوصا إذا
الصفحه ١٠٠ : سكوته وعدم ردعه يستكشف إمضاؤه وقبوله
لهذه السيرة حتّى بلحاظ أغراضه التشريعيّة ، وإلا لكان بناؤهم مضرّا
الصفحه ١٠١ : مثلا حجّة ومنجّزا ومعذّرا لا يعقل صدوره وجعله واتّخاذ قرار به إلا من
قبل نفس الجاعل للحجّيّة بينه وبين
الصفحه ١٠٢ : داخلا
فعلا في هذا الاتّفاق والبناء ، إلا أنّه يعتبر مساهما ومشاركا فيه ويكون بنظرهم
ملزما بالجري على طبق
الصفحه ١٠٦ : ، وإلا لما كان غائبا. نعم ، يمكن الاستدلال بهذه السيرة المعاصرة لنا بعد
إثبات كونها معاصرة للمعصومين
الصفحه ١٣٢ : القياس الاستنباطي
منتجا لليقين ، وإلا فلا يكون منتجا إلا الظنّ فقط.
وهذا
التفسير المنطقي للقضيّة
الصفحه ١٣٦ :
الأولى علّة
للحادثة الثانية ، ولكن يحتمل في الوقت نفسه ألا تكون إحداهما علّة للأخرى ، بل
هناك علّة
الصفحه ١٥٣ : الأقلّ كبير جدّا ، إلا أنّ
هذه القيمة الاحتماليّة للصدق ليست إلا اطمئنانا ولا تتحوّل إلى اليقين ؛ إذ لو