الصفحه ٢١٨ :
ثمّ انّه ينبغي
تغيير وتصحيح كيفية الاشكال على المحقّق العراقي قدسسره بالنحو التالي :
إذا فرض
الصفحه ٢٢٥ : الواجب هو الجامع بين الوظيفتين ولا يقع تعارض بين
دليلي تحقق القيد ـ كالطهور ـ بالنحو الذي كان في المسألة
الصفحه ٢٢٧ :
ولعلّ هذا هو نكتة
عدم قبول الميرزا قدسسره في المقام ذاك النحو من الحكومة والتي قبلها في باب الطرق
الصفحه ٢٣٢ : حيث محركيّته للمكلّف نحو ما فيه مراد المولى فيتعين ذلك حتى إذا
كان يمكن الأمر بالجامع في نفسه ؛ لأنّه
الصفحه ٢٣٦ : ونحو ذلك كما فعل السيد
الخوئي قدسسره وغيره هنا.
ص ١٧١ قوله : ( الرابعة إذا
كان ... ).
ذكر هنا أنّه
الصفحه ٢٤٧ : نحو ذلك قبل
الوقت يجعله حيّاً قادراً في الوقت ، فيتنجز الوجوب وتجب كل تلك المقدمات من قبل
بما فيه
الصفحه ٢٤٨ : الحياة والسلامة ونحوها فلا يكون
الزمان الاستقبالي قيداً للوجوب حتى بنحو الشرط المتأخر لا بعنوانه ولا من
الصفحه ٢٥٦ : بنحو أحد عدلي الجامع ، بل قد يحب الشرط ويبغض عدمه ، فيلزم أن يصبح حبّه نحو
الجزاء فعلياً طبقاً لما
الصفحه ٢٦٩ :
الأمر الغيري لا يمكن أن يضيف محركيّة وداعوية جديدة أو زائدة على ما للأمر النفسي
من المحركية نحو المقدمة
الصفحه ٢٨٣ : ، وإنّما نتيجة التزاحم بين الحرمة والوجوب هذا النحو من التقييد ،
وهو تقييد الحرام لا الحرمة بلا حاجة إلى
الصفحه ٢٩٤ : قدسسره في الحلقة الثالثة أو بالنحو الذي ذكرناه نفس الثمرة التي
ذكرها صاحب الكفاية بين القولين في وجوب
الصفحه ٢٩٨ : الأمر ومباحث الألفاظ.
إلاّ انّ هذا
النحو من البحث الاصولي بالتدريج قد نسخ وصار البحث عن كبرى الملازمة
الصفحه ٣٠٧ : انّه يتنفر وينزجر.
ومنها
ـ وهو منبه تحليلي
حلّي انّ صفة الحب يعني نحو انشراح وانبساط في النفس من شي
الصفحه ٣٠٨ :
التشريعة ، نظير
حبّ أمر غير مقدور يتمنّاه الإنسان ولكن لا يمكنه أن يتحرّك نحوه أو يأمر به عبده
الصفحه ٣٠٩ : .
إلاّ انّ هذا كما
هو واضح لا يجري في الضد الخاص ، فيمكن للمولى أن يأمر به أيضاً على نحو الترتب
لكي لا