البحث في الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
٦٤/١ الصفحه ٥١٤ : الاستربادي كتاب الّفه في المدينة المنورة باسم « الفوائد
المدنية » يقسّم فيه العلوم البشرية الى قسمين قسم
الصفحه ٧٩ :
الكريمة ان كل قبيلة من القبائل يلزم ان يرحل جماعة منها الى بلد العلم كالمدينة المنورة
في ذلك الزمان
الصفحه ٩٠ : : انها تدل على شهادة الامام
العسكري عليهالسلام بكون
الاخبار المسجلة في كتاب يوم وليلة صادرة منهم
الصفحه ١٠٨ : الخبر ثلاثة : الكتاب ، السنة ،
العقل. وتم الحديث الى الآن عن الاستدلال بالكتاب والسنة ، واتضح ان
الصفحه ٢٥٦ :
وبعد التعرف على
هذا نمنهج مطالب الكتاب ضمن النقاط التالية :
١ ـ تقدم في مباحث
سابقة ان للحكم
الصفحه ١٣ : الجارية في مجال الاغراض الشخصية ـ كالسيرة على الرجوع
الى اللغوي عند قراءة الكتاب القصصي ـ يمكن الاستعانة
الصفحه ٣٧ : بالتواتر الاجمالي. ونتحدث ابتداء عن هذا القسم. ومثاله : كتاب الوسائل ، فان
من فتحه ورأى فيه آلاف الاحاديث
الصفحه ٦٦ : والطبرسي قدسسره حيث نسب لهم ان لا شيء من الخبر بحجة.
واستدل المشهور
على الحجية بالكتاب والسنة والعقل
الصفحه ٨٩ : » متعلق
بالمنجز.
الاستدلال على حجية الخبر بالسنة.
تقدم ان الادلة على حجية الخبر هى
الكتاب والسنة
الصفحه ٩٤ : حتى يدل ذلك على حجيتها.
٨ ـ ورد في علاج
الاخبار المتعارضة الامر بأخذ الموافق للكتاب او المخالف
الصفحه ٢٣٦ : الاهم ملاكا سواء كان موافقا للكتاب ومخالفا للعامة او لا بينما الوظيفة
اتجاه المتعارضين هي تقديم الارجح
الصفحه ٢٤٨ :
الكتاب لهذه الحالة وكان من المناسب الاشارة اليها
(٢) لا يخفى ان في
عبارة الكتاب آخر هذا المبحث شيئا من
الصفحه ٣١٨ :
فالعلم بالكتاب
يحصل بحضور صورة الكتاب في الذهن والعلم بزيد يحصل بحضور صورته في الذهن وهكذا.
ويسمى
الصفحه ٣٢٩ : اجتماعهما في نظر القاطع فقط (١).
وبعد هذا تعرضت
عبارة الكتاب الى مطلب آخر وهو : ان المولى اذا قال ان قطعت
الصفحه ٤٦٥ :
عودة الى الكتاب :
وتعرضت عبارة
الكتاب بعد ذلك الى دليل القائلين بالاقتضاء ، فانه قد استدل على ان