قائمة الکتاب
التخيير في الواجب
٣٥٥
البحث
البحث في الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
٣٠٩/١٦ الصفحه ٣٦١ :
واحد ، واما اذا
بني على ان الوجوب يبقى على الجامع ولا يسري الى الافراد فالمثال المذكور ممكن ،
اذ
الصفحه ٥١٤ : ]
(٢) ـ وكرد فعل على
الاتجاه السابق برز اتجاه جديد ينزل بالعقل الى الحضيض ولا يعير له اية اهمية
ويقتصر في
الصفحه ٩٨ : وآخر : قوله « بشكل » اشارة الى اللسان الاول ، وقوله
« واخر » اشارة الى اللسان الثاني. وقوله « الارجاع
الصفحه ١٢٩ :
١ ـ ان الاشكال
الاول ناظر الى خبر زرارة بينما الثاني ناظر الى خبر الطوسي.
٢ ـ ان الاول ناظر
الى
الصفحه ٢٨٠ :
واخرى شرطا لمتعلق
الحكم. ونذكر لكل واحد مثالين.
أ ـ رؤية هلال
رمضان بالنسبة الى وجوب الصوم ، فان
الصفحه ٣٤٥ : .
٤ ـ اوضحنا فيما
سبق الفرق ين مصطلحي المتعلق والموضوع وقلنا : ان ما يدعو التكليف الى تحصيله يسمى
بالمتعلق
الصفحه ٤٢٧ : هذا الكلام لا بدّ من الرجوع الى مبحث الوجوب
التخييري لاستذكار الاتجاه الثالث من الاتجاهات الثلاثة
الصفحه ٣٥ : صلىاللهعليهوآله مباشرة يلزم ان يخبر عنه خمسون شخصا ايضا وهكذا الى تمام
الخمسين. اجل يكفي وجود خمسين واحدة تخبر عن
الصفحه ٩٥ : مقطوع الصدور فبالا وثقية لا يقوى
اكثر.
١٠ ـ ورد في بعض
الروايات ارجاع الامام عليهالسلام شيعته الى
الصفحه ١٠٧ :
قوله
ص ٢٤٠ س ١١ كما تقدم كيفية ... الخ :
هذا اشارة الى السؤال الثاني وجوابه ، كما وان قوله « وقد
الصفحه ١٨٤ :
الميرزا قسم
الدلالة الى ثلاثة اقسام :
١ ـ التصورية ، اي
الخطور. وهي لا تزول بالقرينة المتصلة
الصفحه ٣٥٥ :
التخيير في الواجب :
قوله
ص ٣٦٦ س ١ التخيير تارة يكون عقليا ... الخ :
نعرف ان الواجب
ينقسم الى
الصفحه ٣٦٢ :
على الاتجاه الاول
يرجع الشك الى الشك في كون الصوم هل هو واجب مشروط بعدم العتق او مطلق وبالتالي لو
الصفحه ٣٧٣ : وبالتالي يلزم
استحقاق العقاب من الناحية المذكورة ، هذا مضافا الى قضاء الوجدان بهذه الخصوصية ،
فانه قاض بان
الصفحه ٣٨٤ : الواجب الى عدة تقسيمات كتقسيمها
تارة الى داخلية وخارجية واخرى الى وجوبية ووجودية وثالثة الى ....
والغرض
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني [ ج ٢ ]
