الصفحه ٧٩ : سِنيْنَ.
ومقامُهُ
، معَ أبيهِ خَمْساً (٣٢) وثلاثِيْنَ سَنَةً ،
إلا شَهْريْن.
وبَعْدَ
أنْ مَضى أبوهُ
الصفحه ٨٨ : المهديّ عليه السلام قولاً واحداً ، لكن المشهور أنّ ولادته كانت في الخامِس عَشَر من شَعْبان سنة مائتين
الصفحه ١١٦ : ) : فقال.
والظاهر أنّه من كلام الإمام عليّ بن
محمّد الهادي عليه السلام ، وهكذا فهمه السيّد ابن طاوُس فيما
الصفحه ٢٣٢ : الوحي على
النبي صلّى الله عليه وآله وسلم وهو ابن اثنتي عشرة سنة ».
إذ ان عمر الإمام عليه السلام على
الصفحه ٤٠ : في المصادر المختلفة كالذريعة ، ثم ذكر أَنه وجدَ في تبريز نسخةً بخط السيّد الجليل
الميرزا مهدي خان
الصفحه ٤٤ :
المقارنة بين النسختين :
أولاً
: في الترتيب :
إنّ
كتابنا مقسّم على فصول سبعة : ١ ـ في
الصفحه ٤٦ : أوسع ممّا يوجد في نسخة كتابنا ، نقلاً عن الذارع احد رواة نسخته.
كما
أنّ ما يرتبط بالفصل السابع من
الصفحه ٥٣ : نصر في حديثه » في الكتاب ، وهو يدلّ على أنّ مؤلّفاً آخر قد ضمّ رواية نصر الى سائر الروايات وجمعها في
الصفحه ٥٥ : ).
لكن
:
اولا
: إنّ كثيراً من الطرق لم يرد فيها ذكر لابن أبي الثلج أصلاً ، وهي الطرق التالية
الصفحه ٩٨ :
________________________
(٢٢)
كذا الصواب ظاهراً ، وكان في النسخ هنا « محمد الأوْسط » وهو غير مناسب لعنوان « الأصاغر ». مع أن
الصفحه ١١٥ :
السلام ، الذي كانَ مرشّحاً للإمامة قبل موته في زمان أبيه.
فمعنى الكلام : أنّ في المهديّ خَلَفاً
من أبي
الصفحه ١٥٧ : ، زعمت الظلمة :
أنّ حجّة الله داحضة ، ولو أذنَ الله لنا في الكلام لزالَ الشكّ ( من كلام الإِمام المهدي
الصفحه ١٢ : الكتاب ، في البلاد الاسلامية التي أتكلّم بلغتها.
ولا
أنسىٰ ـ وأنا في آخر حديثي عن سفرتي تلك ـ أن أذكر
الصفحه ٥٦ :
: أنّ النصّ قد رُوي بطرقٍ لا ترتبط بابن الخشّاب أصلاً ، بل رُوي بطرق رواة سبقوا ابن الخشّاب بقرُون
الصفحه ٥٩ :
٨ ـ ملحق الكتاب :
قد
ذكرنا أنّ أكثر النسخ تحتوي على ملحق بعد نهاية الكتاب ورأينا من