الصفحه ٤٥ : :
فقد
وردَ في نسخة كتابنا نقل عن ابن أبي الثلج عن ابن همّام ، حول اسم امّ المهديّ عليه السلام.
ولا
الصفحه ٨٨ : المهديّ عليه السلام قولاً واحداً ، لكن المشهور أنّ ولادته كانت في الخامِس عَشَر من شَعْبان سنة مائتين
الصفحه ١١٢ : من بعض الأخبار أن للإمام الخلف المهديّ ابن العسكري عليه السلام أخاً اسمه « موسىٰ » ولكن المجلسيّ قال
الصفحه ١١٤ : ) وأخرجه الطوسي في الغَيْبة ( ص ٨ ـ ١٣٩ ) عن الكليني بسنده.
وأمّا وصف المهديّ عليه السلام بـ « المُؤَمَّل
الصفحه ١٣٣ :
[ لَقَبُ ] القائِم عليه السلامُ :
الهٰادِي
المَهْديُّ
) (١١
الصفحه ١٧٧ : ( المهدي عليه السلام ) :
اُم القائم عليه السلام :
القاسم
ـ ( ابن النبي (ص) ) :
ـ ( بن الحسن عليه
الصفحه ١٧٩ : ) :
منفرشة المغربية ( اُم الهادي عليه السلام ) :
اُم المنتظر ( المهدي عليه السلام ) :
المهدي ( محمد بن
الصفحه ٢٢٦ :
القائم
المهديّ صلوات الله عليه ٨٨
الفصل
الثاني : ذكر أولاد النبي
الصفحه ١٦ :
للشيخ
محمد مهدي بن محمد ، الملقب بالصالح الفُتُوني العاملي الغروي.
* قال في الذريعة ( ١ / ٤٦٧
الصفحه ٢٥ : في ( ١٣٠٣ ) عند السيّد مهدي الخرسان ، في النجف.
واُخرى
في مجموعة وقف عليّ الإيرواني في تبريز ، وعنه
الصفحه ٤٠ : في المصادر المختلفة كالذريعة ، ثم ذكر أَنه وجدَ في تبريز نسخةً بخط السيّد الجليل
الميرزا مهدي خان
الصفحه ٤٧ : نهايته في باب ما رُوي من أمر
المهديّ عليه السلام ، وقال : آخر كتاب التاريخ (٣).
واعتمده
الشيخ المجلسي
الصفحه ٤٨ : مهدي الخرسان بالنجف.
ونسخة
اُخرى في مجموعة من وقف الحاج علي الايرواني في تبريز ، وعنه استنسخ الحاج
الصفحه ٥٧ : يليه من العبارة ، وهي ذكر نواب المهديّ عليه السلام ، يدلّ على أنّ مؤلّف الكتاب لم يكن من النُصَيْريّة
الصفحه ٥٨ : من ملاحظة اُمور :
١
ـ أنْ يكون المؤلّف شيعيّاً ، معتقداً بالإمام المهديّ كما يعترف به الإماميّة