الصفحه ١٠١ : على کل جبل منهن
ــــــــــــــــ
١. الميزان في تفسير
القرآن ، خ ٢ ، ص ٣٦٠ ، ٣٦١.
٢. البقرة ، ٢٦٠.
الصفحه ١٠٤ : ، قالوا : أدع لنا ربّک يبين لنا ما هي ؟
ــــــــــــــــ
١. راجع : محمد تقي اليزدي
، کتاب معارف قرآن
الصفحه ١٠٥ : ). (٢)
ــــــــــــــــ
١. نقلاً عن : الميزان
في تفسير القرآن ، ج ١ ، ص ٢٠٤.
٢. لاحظ : محمد رشيد
رضا ، تفسير المنار
الصفحه ١١٢ : ما يطلق النور في القرآن
على العلم في مقابل الجهل ، مثل قوله : (
اللهُ
وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١١٣ : الکلام موقف جزم وحزم أيضاً.
ويعتبر الغزالي المتکلمين نقليين من حيث
الأساس ؛ لأنّهم يتمسکون بالقرآن
الصفحه ١١٦ : ولايبصر
لاشتغاله بنفسه.
الثاني
: إخبار رسول الله ٩ عن الغيب وأمور في المستقبل کما أشتمل عليه
القرآن
الصفحه ١٢٦ :
الفلاسفة ، ص ٧٨.
٢. أقرب
الموارد ، ج ٢ ، مادة نسخ.
٣. الراغب الأصفهاني
، المفردات في غريب القرآن ، مادة
الصفحه ١٤٧ : ؛ الميزان في تفسير القرآن
، ج ٨ ص ١٦٠.
الصفحه ١٥٦ : الجامع الصغير ، ج ٦ ، ص ٣٦٣ ؛ السيد
مصطفى الخميني ، تفسير القرآن ، ج ٥ ، ص ١٦٦ ؛ عن شرح
المقاصد
الصفحه ١٧٩ :
المرجع الأصلي للدين الإسلامي ، وهو القرآن والسنة الشريفة ، والعقل السليم الموافق
للفطرة السليمة ، وهما
الصفحه ١٨٨ : ضرورة من ضروريات الدين ، والثاني ليس کذلک ، وإن لم تکن موافقة لصريح
القرآن ، ولکن لا دليل للحکم على
الصفحه ١٨٩ : الاعتقاد بأن المعاد
في اليوم الآخر لابد أن يکون جسمانياً.
وقال صاحب کتاب المعاد في القرآن والسنة
الشيخ
الصفحه ٢٠٦ : مع القرآن
، ولا مع العرفان ، فتکوّن من ذلک منظومة فلسفية متکاملة استطاعت حل الکثير من معضلات
المسائل
الصفحه ٢٠٩ : يکون نص
القرآن وقول المعصوم ٧
في المرتبة الأولى ، بحيث يکون مقدمة يقينية في الاستدلال العقلي ، کما يشهد
الصفحه ٢٤٦ : ) ، فقد نقل أنه
قال فيه : ( إن نصوص القرآن والسنة تدلان على عود الروح إلى البدن الجسماني
الدنياوي ، ولما