الصفحه ١٤ : بالعينية التي طرحها القرآن في کتابه المظاهر الإلهية ، وقال بالجسمانية الفلسفية
ـــــــــــــــــ
الصفحه ٢٤ : ، القرآن يسميه النفس المطمئنة والروح والأمر ، والمتصوفة يسمونه القلب ، والخلاف
في الاسامي والمعنى واحد لا
الصفحه ٢٥ :
القرون الأولي اهتماماً بارزاً حتى کادت لا تکون هناک مسألة مثلها قد حظيت بهذا الاهتمام
، مما
الصفحه ٣٢ : عن مدى اعتقادهم بفکرة الحياة بعد الموت
، ومن جهة أخرى تحکي التقدم الحضاري للشعب المصري في تلک القرون
الصفحه ٣٨ : الأسفار على مدى يربو على تسعة قرون ، وبلغات مختلفة اعتماداً علي التراث المنقول
شفهياً ، کما بين ذلک المفکر
الصفحه ٤٠ :
ومما ينبغي الإشارة إليه أن تکامل الفلسفة
الدينية کان في القرون الوسطى مع آثار موسى بن ميمون ( ١١٣٥
الصفحه ٤٢ :
، البيان
في تفسير القرآن ، ص ٥٠ ـ ٥٥.
٣. راب دکتر آكهن ، گنجينه
اي از تلمود ، باهتمام أمير حسين صدر پور
الصفحه ٤٤ : الصادقي ، عقائدنا
( بحوث مقارنة بصورة الحوار بين القرآن والتوراة والإنجيل ) ، ص ٢٤٨ ، ٢٤٩.
الصفحه ٤٦ :
في تفسير القرآن ، ج ١ ، ص ٣٥.
٣. نعمة الله الجزائري
، نور
البراهين ، ج ٢ ، ص ٤٠٢.
الصفحه ٤٨ : تفسير القرآن ، ج ١ ، ص ٣٥٠.
٣. المصدر
السابق ، ص ٣٧٠.
الصفحه ٨٣ : القرآن فقد قال فيها : ( العدالة والمعادلة لفظ يقتضي معنى المساواة
، ويستعمل باعتبار المضايفة ... إلى أن
الصفحه ٨٦ : .
ــــــــــــــــ
١. فاطر ، ١٨.
٢. الطبرسي ، تفسير
مجمع البيان ، ج ٤ ، ص ٤٠٥.
٣. الميزان
في تفسير القرآن
الصفحه ٩٣ :
القرآن ، ج ١٦ ، ص ١١٦.
٣. فخرالدين الرازي ،
التفسير
الکبير ، ج ٢٧ ، ص ٧٩.
٤. الإسراء ، ٩٩.
٥. راجع
الصفحه ٩٥ : البيان ، ج ٣ ، ص ٣١٤.
٣. ق ، ١١.
٤. الميزان
في التفسير القرآن ، ج ١٨ ، ص ٣٧٠.
٥. الحج ، ٥ ، ٦.
الصفحه ٩٦ : ، لسان العرب
، ج ٩ ، ص ٣٣٥ ؛ محمد عبد القادر ، مختار الصحاح ، ص ٣٤٠.
٤. الميزان في تفسير
القرآن ، ج ١٤