الصفحه ١٥٩ : عليه بشيء من الأحکام ، فلا يمکن الحکم عليه بصحة العود.
الدليل
الثاني : لو أعيد تخلل العدم بين الشي
الصفحه ١٦٦ :
واقعيتها وحقيقتها ،
فالعدل والحکمة لهما خصائص هذه الصفة باعتبار استنادهما عليها ، وعليه فالبرهان
الصفحه ٢٠٦ : منظومة الفکرية الفلسفية الجديدة
بالحکمة المتعالية بالنسبة للفلسفات الأخرى ، وقد بيّن هذه الحقيقة بنفسه في
الصفحه ٢٠٧ : مرتضي المطهري
، مقالات فلسفي ( بالفارسية ) ، ج ٢ ، ص ٧٥.
٢. کمال الحيدري ، دروس
في الحکمة المتعالية في
الصفحه ٢١١ : .
٢. کمال السيد الحيدري
، دروس
في الحکمة المتعالية ( شرح کتاب بداية الحکمة
) ، ج ١ ، ص ١٠٥.
٣. الشهيد
الصفحه ٢١٩ : ـ ٣٩٥.
٢. محمد حسين
الطباطبائي ، بداية الحکمة
، المرحلة ٦ ، الفصل ١ ، ص ٨٧ ؛ محمد حسين الطباطبائي
الصفحه ٢٢٠ : : الفصل
السابع من المقالة الأولى من إلهيات الشفاء ، للشيخ الرئيس ابن سينا ؛ الطباطبائي
، بداية
الحکمة
الصفحه ٢٢٣ :
الأجسام الطبيعية عين کثرتها بالقوة ، وأيضاً حکمها في الجواهر المجردة غير حکمها
في الجواهر المادية ، فالجسم
الصفحه ٢٢٨ : المطابق للشريعة والملة الموافق للبرهان والحکمة ، فمن صدق وآمن بهذا فقد
آمن بيوم الجزاء ، وقد أصبح مؤمناً
الصفحه ٢٤٧ : کان
عائداً إلى العبد لزم العجز وخلاف الحکمة والعدالة ، فإن ذلک الغرض إيصاله ألم ،
فهو غير لائق بالحکيم
الصفحه ٢٥٤ : حصوله ، بمعنى أن بعضهم حکم بفسادها بفساد البدن ، وبعضهم لم يحکم بهذا
الحکم ، بل قال ببقائها بعد فساد
الصفحه ٢٧٧ : ، مکتبة الوجدان ،
قم.
٤٤. الحيدري ، السيد الأستاذ کمال ، دروس
في الحکمة المتعالية ، شرح
بداية الحکمة
الصفحه ٢٨٠ :
٩٧. ـــ ، بداية
الحکمة ، تحقيق وتعليق : الشيخ عباس الزارعي ،
مؤسسة النشر الإسلامي ، ط ١٩ ، ١٤٢٣ق
الصفحه ٦ : خصوصيات تؤهّله لأن يکون بين
أيدي محبى العلم الحکمة ، آملين أن نکون قد استطعنا أن نخطو خطوة على طريق صياغة
الصفحه ٨ :
الدليل الأول : دليل الحکمة ٧٧
الدليل الثاني : دليل العدالة الإلهية ٨٠
الدليل الثالث : دليل