الصفحه ٢٤٤ : ، الله ورسوله أعلم ). (٢)
ويمکننا أن نؤيد ما أورده صدرالمتألهين
على المتکلمين ؛ باعتبار أن المتکلمين في
الصفحه ٢١١ : بنحو لا يمکن أن
يقاس إلى التجارب التي سبقته ، بالأخص في المدرسة الإشراقية ، التي حاولت ذلک ولم توفق
له
الصفحه ٢٦٩ : الدليل العقلي الذي قام بتقريره على اختلاف
في عدد أصوله في أکثر من کتاب من کتبه الفلسفية والتفسيرية ، وبعد
الصفحه ٢١٦ : ، تفسير
القرآن الکريم ، ج ٥ ، ص ٣٤٧ ـ ٣٤٨.
٣. کتاب التعبير ، صحيح
البخاري ، باب من رأي النبي في المنام
الصفحه ٦٢ : ، حتى قبل
فيه أنه مبتکرها ، فقد عجز بعض الفلاسفة القدماء عن إثباتها ، بل يرون الحرکة فيها
تلزم من تحقق
الصفحه ١٢ : الطرق والوسائل المنجية له في الدنيا والأخرة ، من خلال بعث وروح التحقيق فيه
عن جميع ما يحيط به ، وکيفية
الصفحه ٤٥ : الجسمانية ، أو منطبعاً في مادة جسمانية يشمل الأقسام الخمسة ...
). (٣)
وقد نقل السيد نعمة الله الجزائري
الصفحه ٢٧٦ : والمدرسة السيارة في نهج الهدى
، تقديم : السيد فضل الله ، دار المرتضى ، ط ٣ ، ١٩٩٣ م.
٢٩. البيروني ، أبو
الصفحه ١٦١ :
بينما بيّن الشهيد السعيد مرتضى المطهري
قائلاً : ( ... ولا خلاف في أن أکثر الإشکالات التي کانت
الصفحه ١٧٢ : مع أصلها
فإنها سوف تعذب بعذابه مع أنها قد وقعت منها طاعة في الفترة التي کانت فيها مع المسلم
المطيع
الصفحه ٢١٥ : واحد من أهل السعادة
؛ لأنها محاط بها تأييداً من الله نزلاً من غفور رحيم ، وليس کذلک حال الشقي الجهنمي
الصفحه ١٥٦ :
يقولون فيه أنه واجب
الوجود بالغير ، مع تسليمهم بأن ذاته قبل وبعد الوجود تبقى فقيرة ومحتاجة للغير
الصفحه ١٨١ : التفسير والشرح بالشکل الذي لا يتعارض مع النصوص
والأفکار الأساسية في الدين الإسلامي ، (١)
ويمکن أن نعتبر
الصفحه ٢٤٩ : کما ترى فيها ضلالات ، منها زعم کون الحشر والمعاد
مستلزماً لإعادة المعدوم ، ومنها قياس فعل الله تعالى
الصفحه ٥٧ : !.
بينما لا يخلو کتاب من کتب صدر المتألهين
عن الحديث فيه ، فقد خصص له أبواب خاصة من أبحاثه في إثباته ، وقد