البحث في المعاد الجسماني
٦٥/٣١ الصفحه ٦٢ : الرئيس ابن
سينا ، کتاب الشفاء ، قسم الطبيعيات ، ص ٦٤.
الصفحه ٦٦ : العراقي
، النزعة
العقلية في فلسفة ابن رشد ، بهامش ص ٢٩٣.
الصفحه ٦٨ : ، (٤)
وابن الإخشيد ، (٥)
وأما القول بتجردها عن المادة ، فقد ذهب إليه جملة الفلاسفة والحکماء السابقين
الصفحه ٧٥ : الإسلام ، وهم ابن سينا ، وصدرالمتألهين
، وأبو حامد محمد الغزالي ، والخواجة نصير الدين الطوسي ، وسنبدأ
الصفحه ٨٧ : .
٣. لاحظ : بحار
الأنوار ، ج ٣٣ ، ص ٢٧٥ :ج ٨٢ ، ص ١٥٦ : أبو الفتح
الکراجي ، کنز الفوائد
، ص ٢٧ : أحمد ابن
الصفحه ٩٦ : عمران ، ٥٩.
٣. لاحظ : الزبيدي ،
تاج العروس ، ج ٦ ، ص ٢٥٨ ؛ الفراهيدي ، العين ، ج ٧ ، ص ٤٣٦ ؛ ابن منظور
الصفحه ١٠١ : ما ، ويمکن أن نفهم
لها معنى ثالثاً مستفاداً من رواية علي ابن الجهم عن المأمون ، حيث سأل الإمام الثامن
الصفحه ١٠٥ : الله : إن ابن عمي قتلني دون من أدعي عليه قتله ، فعلموا
بذلک قاتله ... الحديث. (١)
لا يخفى ما تنطوي
الصفحه ١١٩ : ، ولم يبق إلا ما لا سبيل إليه بالسماع والتعليم ، بل بالذوق والسلوک
... ) ، (١)
وأين هذه من مقال ابن سينا
الصفحه ١٢٩ : ؛ الشيخ المفيد
، الاعتقادات
، ص ٦٣ ؛ ابن ميثم البحراني ، قواعد المرام في علم الکلام
، ص ١٥٣ ؛ العلامة
الصفحه ١٤٦ : لرأي الشيخ الرئيس ابن سينا
، وذلک ظاهر من شرحه الواسع لکتب الشيخ الرئيس ، إلاّ أنّه لم يکن دائماً
الصفحه ١٥٢ : ، تفسير ابن کثير ، ج ٣ ، ص ٥٥٦ ؛ وغيرها.
٤. بحار الأنوار ، ج
٥٨ ، ص ٨٦ ، الشيخ عبدالله نعمة ، هشام بن
الصفحه ١٥٤ : .
ــــــــــــــــ
١. بحار
الأنوار ، ج ٥٨ ، ص ٩٣.
٢. الشيخ عبدالله نعمة
، هشام
ابن الحکم ، ص ١٨٦ ؛ نقلاً عن
الصفحه ١٥٦ : :
المقدمة
الأولى : أنه لا دليل على امتناع إعادة المعدوم.
ــــــــــــــــ
١. ابن سينا الشيخ الرئيس
الصفحه ١٦٣ :
ــــــــــــــــ
١. الکليني ، الکافي
، ج ٨ ، ص ١٠٤ ؛ ابن بطريق الأسدي ، العمدة
، ص ٤٠٦ ؛ المفيد ، الأمالي
، ص ١٩٩