الصفحه ٣٨ : العبرانيين ، ومن الآيات فيها النص على يوم القياة ، فهو في
التوراة السامرية صريح للغاية ، وهو في التوراة
الصفحه ٩٩ :
الأدلة القرآنية التي
صورت لنا وقوع مثل هذا الأمر في عالم الدنيا ، حتى أصبحت هذه المسألة من المسائل
الصفحه ١٣٢ : أمراض
الطاعون ، وغيرها في حال يکون فيه مواليد تلک السنة أو الشهر أو اليوم لا يتعدى سدس
الأموات الذين
الصفحه ٤٢ : «
بن عمّي » وهو أبو بني عمون اليوم ، (١)
وغير ها من الخرافات التي تنسب إلى أولياء الله الذين اصطفاهم
الصفحه ٨٧ : قوله تعالى : ( كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
) ، (٢) وهو مما أشار إليه أمير الموحدين : «آه
آه من طول
الصفحه ١٥٠ : المولى القدير متعلق بإظهار صفة وطبيعة المعادين في اليوم الآخر ،
بکونه معاداً جسمانياً کما هم عليه في عالم
الصفحه ٢٥٥ :
کسعادة الأطفال أو
أقوى منها ، فالقول في نفوس الأطفال من أن لهم سعادة تليق بقواها الموجودة فيهم
الصفحه ٣٢ : .
٢. نقلاً عن : للأنبا
يؤانس ، کتاب السماء
، نقله د. فرج الله عبدالباري في کتابه اليوم الآخر بين اليهود
الصفحه ٥٤ :
في قوانينه وخصائصه عن
دار المقر والمستقر ، فعالم الدنيا مطلوب بالعرض ولغيره ؛ لوجوب عدم بقائه
الصفحه ٩٦ : * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
تُبْعَثُونَ ) ، (١)
وغيرها من الآيات الأخرى.
قوله تعالى
الصفحه ١٩٨ : طبيعة المعاد يوم القيامة ، هي بنفس الکيفية التي جاء
بها الشرع المقدس تصديقاً منه به ، معتمداً في ذلک على
الصفحه ٢٦٧ :
والتي لها المعاد في اليوم الآخر ، هي النفس مع الأجزاء الأصلية في جسم الإنسان ،
فإنّها مهما انتقلت هنا
الصفحه ٢٩ : يعم بدو اليوم الساکنين في الصحراء
والبر ، وإنما کلامنا في المجتمعات البدائية التي يغلب على طباعها
الصفحه ٩٥ :
أقوى دليل على إمکانه
). (١)
وقال صاحب تفسير مختصر مجمع البيان في ذيل
الآية : ( كَذَٰلِكَ
الصفحه ١٠٩ :
وکيفية المعاد في اليوم الآخر ، رأينا أن نذکر قبل ذلک طبيعة ونوع وأسلوب التحقيق المتبع
من قبل أبي حامد