الصفحه ٢٨٢ :
١٣٥. محمدي ، آية الله الحاج الشيخ محمد
الگيلاني ، المعاد في الکتاب والسنة
، انتشارات سايه ، طهران
الصفحه ١٢٢ :
وليس بجسم ، ولا منطبع
في جسم ، ولا هو متصل بالبدن ، ولا هو منفصل عنه ، کما أنّ الله ليس خارج
الصفحه ٢٧٩ : . الشهرزوري ، شمس الدين محمد ، شرح
حکمة الإشراق ، تصحيح وتحقيق حسين جنائي ، انتشارات
بزوهشکان طهران.
٨٧. شمس
الصفحه ٢٨١ : ، شرح
أصول الکافي.
الصفحه ٤١ : يستقبحها عوام
الناس فضلا عن علمائها وأنبيائها ، کما جاء في بعض نصوصها المکتوبة کالنص التاسع عشر
من سفر
الصفحه ١٩٦ : الثالث ، الفصل السادس عشر ، وکذلک في الفصل الدول من النمط السابع.
٣. ابن سينا ، المبدأ
والمعاد
الصفحه ٣٦ : جاء في العبارة اللاحقة يؤکد تلک
الحقيقة التي ذکرناها قبل قليل ؛ إذ أنهم يعتبرون يوم البعث فيه « مزدا
الصفحه ٨٤ : يوم يتحقق فيه هذا الأمر ، لأن المساواة بينهم في عالم الآخرة يعد ظلماً منه تعالى
مع ما کانوا عليه من
الصفحه ١٩٢ : الإدراکية
للعقل في عشر مراحل ، (٢)
وهي کما يلي :
الأولى
: محدودية قدرة العقل في معرفة جميع طرق إدراک
الصفحه ٢١٢ : الموضوعة فلا حاجة بعد للتکرار ، فليراجع. (٤)
ثم أنه ذکر ما يقارب أحد عشر حجة على إثبات
تجرد النفس في
الصفحه ٢١٩ : قد تفاوت عددها بين الکتاب والآخر ، فقد کان عددها في کتاب الأسفار
أحد عشر أصلاً ، بينما کان عددها في
الصفحه ٧٥ :
الآخرة ، ... وغيرها
من التفاصيل التي تجري في اليوم الآخر ، فلم تترک شيئاً يتعلق به إلا بينته بشکل
الصفحه ٣٩ : فهو : ( أليس عندي مجموعاً مختوماً في خزائني
إلى يوم الانتقام والمکافأة ، وقت تزل أقدامهم ، إذ قريب يوم
الصفحه ١٥٥ : اليوم الآخر ، وهي محفوظة في التراب ويعلمها الله
، وأينما تکون يأتي بها الله ، أو أنها تعدم وتعاد في ذلک
الصفحه ١٩٤ :
المعاد الجسماني ولکن
مع کل هذا الجهد الکبير الذي بذله في تحقيق المسألة ، عاد على بدأ وقال