الصفحه ٢٣٢ : مائة بالمائة بما جاء به
القرآن الکريم في أکثر آياته في باب المعاد الجسماني صعب جداً ، ولکن لو تنزّلنا
الصفحه ٢٢٤ : الطبيعية بصورة مثالية ، کما في المنام وفي عالم القبر والبرزخ إلى يوم
البعث ، أو بصورة أخروية کما في الآخرة
الصفحه ١٧٠ : ومعارف جزئية لا طريق للعقل إلى إدراکها
، ولکن مع هذا حصلت عدة اعتراضات وشبهات في هذا الباب من المعارف
الصفحه ١٨٣ :
الأسماء الحسني ، ص ٢٣٤.
٢. راجع : نصير الدين
الطوسي ، کتاب شرح الإشارات
، النمط التاسع في مقالات
الصفحه ٢٨٣ :
المصادر الفارسية
١٤٨. آشتياني ، سيد جلال ، شرح
بر زاد مسافر لملا صدرا ، مؤسسة انتشارات أمير
کبير
الصفحه ٢٦٥ : کتاباته قائلاً فيه : ( ... إنّما لم يشرحه کثير شرح ، لما قال إنه ظاهر لا
يحتاج إلى زيادة بيان ، نعم ربما
الصفحه ٤٧ : عنه إنکاره لتجرد النفس الإنسانية
صاحب شرح أصول الکافي ، قائلاً : ( وينکر العلامة المجلسي تجرد النفس
الصفحه ٢٧٨ : ، المحصول
في علم الأصول ، تحقيق : طه جابر فياض العلوني ،
مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ط ٢ ، ١٤١٢ ق.
٥٨. مرکز
الصفحه ٢٠٨ :
مختوم ( شرح الحکمة المتعالية في الأسفار
العقلية الأربعة ) ، القسم الأول من
مج ١ ج١ ، ص ١٧.
٢. محمد بن
الصفحه ١٤٦ : وسياسة وفقه وفلک ونجوم و ... ويعد في منهجه الفلسفي
تابعاً للفلسفة المشائية ، وکثيراً ما يوافق رأيه فيها
الصفحه ١٥٨ :
١. حسن بن أبي الحسن
الدليمي ، أعلام الدين في صفات المؤمنين
، ص ٢٩٦ ؛ المرعشي ، شرح إحقاق الحق
، ج ٢٨
الصفحه ٤٨ : نقل
بعض تلک الأقوال :
ــــــــــــــــ
١. لاحظ : شرح
أصول الکافي ، ج ٦ ، ص ٧١.
٢. الميزان
في
الصفحه ٢٠٩ :
الرسائل ، ص ٢٨٣.
٣. الشيرازي ، شرح
أصول الکافي ، في آخر کتاب مفاتيح الغيب ، ص ٤٦١.
الصفحه ١٨١ : التفسير والشرح بالشکل الذي لا يتعارض مع النصوص
والأفکار الأساسية في الدين الإسلامي ، (١)
ويمکن أن نعتبر
الصفحه ١١ : أهمية عن بحث
المبتدأ ؛ لأنها ينبعان من منبع واحد ويصبان في مصب واحد ، لقوله تعالى : ( إِنَّا للهِ