الصفحه ٢٧٧ : ، ط ٣ ، ١٣٦٥ ش.
٤١. الحلي ، العلامة الحسن بن يوسف بن
على بن المطهر ، کشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
، تحقيق
الصفحه ٢١٨ : هويته وهي النفس الناطقة ، أم أن ذلک لا يکفي في
المقام ؟
٢. راجع : القاضي
عضد الدين الأيجي ، شرح
الصفحه ٩٢ : .
٥. عبد الهادي الشيرازي
، شرح
المنظومة ، ص ١٧٢.
٦. العلامة الحلي ، حاشية
السبحاني على کتاب کشف المراد في
الصفحه ١٢٩ : الحلي ، کشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
، تحقيق الزنجاني ، ص ٢٠٢ ؛ وتحقيق الآملي لنفس المصدر
، ص ٢٨٤
الصفحه ١٥٩ : . (٤)
ــــــــــــــــ
١. العلامة الحلي ، کشف
المراد في شرح تجريد الاعتقاد ، تحقيق الشيخ
السبحاني ، قسم الإلهيات
الصفحه ١٥ : ، لحکمنا بکفره ) ، (١)
ونجد له رأي في ( شرح الداية الأثيرية ) ، قال فيه بالبدن المثلي لا العيني ، حيث قال
الصفحه ١٩٥ : : ( إن الصور الخيالية ليست تضعف عن الحسية
... ) ، (١)
فقال صدر المتألهين في شرحه لکتاب الهداية الأثيرية
الصفحه ٢١٣ : ، ص ١٢٩.
٨. ابن شهر آشوب ، مناقب
آل أبي طالب ، ج ١ ، ص ١٨٤ ؛ محي الدين بن النووي ،
المجموع
في شرح المهذب
الصفحه ٢٧٥ : النشر التابع لمکتب الإعلام الإسلامي ، ط ١ ، ١٤٢٣ ق / ١٣٨١ ش.
٣. ـــ ، عيون
مسائل في شرح العيون ، مؤسسة
الصفحه ١٤٢ : الرازي حيث قال : ( ... وإنّما لم يشرحه في کتبه کثير شرح ، لما
قال أنه ظاهر لا يحتاج إلى زيادة بيان
الصفحه ٢٧٢ :
هذه الأصول
والقوانين العشرة التي أحکمنا بنيانها وشيدنا أرکانها ببراهين ساطعة وحجج قاطعة ...
يعلم
الصفحه ٨٦ : ، ولکننا لم نرَ تحقق
هذا الأمر في عالم الدنيا ، فلابد أن يکون ذلک في عالم آخر ، وهو عالم الآخرة ، وفي
يوم
الصفحه ٦٧ : ، کشف
المراد في شرح تجريد الاعتقاد ، قسم الإلهيات
، تحقيق الشيخ جعفر السبحاني ، ص ٢٥٩.
٢. محمد الغزالي
الصفحه ٢٠٧ :
ـ بنحو لا ريب فيه ـ
أن فلسفة صدرالمتألهين تعد منظومة فلسفية منظّمة ومبتکرة ، ولا يعقل أن تتحقق مثل
الصفحه ١٧٢ :
ــــــــــــــــ
١. کشف
المراد في شرح تجريد الاعتقاد ، تحقيق الشيخ
السبحاني ، قسم الإلهيات ، ص ٥٨.
٢. المصدر