الصفحه ٢٦٢ : ثبوت الإيمان والاعتقاد بأصل المسألة ، أنها کيفية جسمانية
للروح والبدن ، وقد استکشفنا ذلک من مجموعة
الصفحه ١٩٠ : في تحقيقاته على أساس ما قرره من أصول ومبانٍ ،
إلاّ أن شيخنا الرئيس ابن سينا کان له منهج خاص وأسلوب
الصفحه ٥٦ : قائلاً : ( ومما يرشدک إلى أن لها رتبة فوق التجرد العقلاني ، ائتلاف حديثين
شريفين من رسول الله ٩
، إحداهما
الصفحه ١٩٦ :
٦ ـ في أدلّة تجرد النفس
الإنسانية الناطقة
وقد ذکر الشيخ الرئيس ما يقارب ثمانية أو
تسعة براهين
الصفحه ٩١ : أيضاً : ( أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ
الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللهِ
الصفحه ٢٠٢ : إدراکها
في هذا الحال بالحال الذي تکون فيه بالغة کمالها الخاص بها ، ولذا قال : ( کيف يقاس
هذا الإدراک بذلک
الصفحه ٩٨ : احتراق
الغابات العظيمة عند هبوب العواصف ، يثبت له بالحس والوجدان أن القضية لم تکن تختص
بنوع خاص من الشجر
الصفحه ٤٦ : بجسمانيتها من المحدثين
نقل السيد نعمة الله الجزائري قولاً عن الشيخ
المفيد قائلاً فيه : ( أقول : وقد نقل عن
الصفحه ١٥ : ، وهو عين
ما قال به ، وقد نقل الميرزا حسن البجنوردي عن الشيخ النائيني أنّه قال فيه : ( لولا
شبهة حصلت له
الصفحه ١٠٥ : إسرائيل
، فقال : لا أبيعها إلا بملؤ مسک ذهباً ، فجاءوا إلى موسى ، وقالوا له ذلک ، قال اشتروها
فاشتروها
الصفحه ٧٣ : ءً على مجموعة
أصول فلسفية قد تبناها في فلسفته ، وسيأتي الکلام عن ذلک مفصلاً فيما بعد.
وقد
يعود الأمر في
الصفحه ١٥٢ : إليها. وقد اختار الخواجة نصير الدين الطوسي هذا القول حيث جاء في
کلامه قوله : ( وعند الموت تعدم إن قلنا
الصفحه ٥٧ : !.
بينما لا يخلو کتاب من کتب صدر المتألهين
عن الحديث فيه ، فقد خصص له أبواب خاصة من أبحاثه في إثباته ، وقد
الصفحه ٢٤٩ :
حتى يحتاج إلى إظهار
الصدق ). (١)
وقد أجابه عنه بعض علماء الإمامية بما
هذا ملخصه : ( هذه الشبهة
الصفحه ١٠١ : الذي هو أحد أصول الدين ... ) (١).
الدليل
الثاني : إحياء طيور إبراهيم :
وقد حکى الله سبحانه وتعالى هذه