الصفحه ٢٠١ :
وأتم منها ، بل لا نسبة إليها بوجه من الوجوه فضيلة وتماماً وکمالاً وکثرة و ... وأما
الدوام فکيف يقاس
الصفحه ١٢٣ : يجد الغزالي قد أعار لهذه المسألة العقائدية المهمة أهمية ، کما کتب في باب المسائل
الأخرى ، بل أنّه قد
الصفحه ١٤٢ : ، بل لو
جمع عقل العقلاء ، وحکمة الحکماء ، وعلم الواقفين على أسرار الشرع من العلماء ليغيروا
من سيرتهم
الصفحه ٤٦ : کلمة « کن » موجود دفعي الوجود غير تدريجي ، فهو يوجد من اشتراط وجوده وتقيده
بزمان أو مکان ، ومن هنا
الصفحه ١٨٥ : الشريفة المأثورة عن أهل بيت الوحي والرسالة : هو بحث المعاد ، وينبغي ألا يرجع الذين
لا حظ لهم من العلم
الصفحه ٤٨ :
يحس به من البدن وتبقى
بعد الموت دراکة ، وعليه جمهور الصحابة ... ). (١)
وقد جاء في تفسير الميزان
الصفحه ٣٨ :
مُصَدِّقًا
لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ
* مِن قَبْلُ هُدًى
الصفحه ٢٨١ : الکتب العلمية ، ط ١ ، ١٤٠٩ ق /
١٩٨٨م.
١١٩. ـــ ، مجموعة
رسائل الغزالي ، دار الکتب العلمية ، بيروت
الصفحه ٢٨٠ : ، بيروت.
١٠٧. عبد القادر ، محمد ، مختار
الصحاح ، تحقيق : أحمد شمس الدين ، دار الکتب
العلمية ، بيروت
الصفحه ٢٧٧ :
٣٦. الجويني ، إمام الحرمين أبو المعالي
عبد الملک ، الإرشاد
، تحقيق : أسعد تميم ، مؤسسة الکتب
الصفحه ١١٦ : على هذا الطريق دون غيره من الطرق الأخرى بعدما طالعها وحققها
، وکتب في ردها ، هو شوقة لطلب الحقيقة بعد
الصفحه ١١٨ :
هذا خلاف واضح لما تبناه
من الموقف تجاه منهجهم في التحقيق والاستدلال على إثبات مسائلهم ، ولکن
الصفحه ٢٠٢ : يصدر بها من النفس الفعال ما
بسهولة من غير تقدم روية ، وقد أمر في کتب الأخلاق بأن يستعمل التوسط بين
الصفحه ٧٥ :
الآخرة ، ... وغيرها
من التفاصيل التي تجري في اليوم الآخر ، فلم تترک شيئاً يتعلق به إلا بينته بشکل
الصفحه ٢٠٧ : عليه.
الثالث
: إن هناک جملة من المسائل ورد ذکرها في کتب
العرفاء السابقين عليه ، إلا أنها کانت تفتقر