الصفحه ٢٨٢ :
١٣٥. محمدي ، آية الله الحاج الشيخ محمد
الگيلاني ، المعاد في الکتاب والسنة
، انتشارات سايه ، طهران
الصفحه ٢٧٩ : الدين ، محمد مهدي ، دراسات
في نهج البلاغة ، دار الزهراء ٣ ، لبنان ، ط ٢ ، ١٩٧٢ م.
٨٨. الشهرستاني ، أبو
الصفحه ٢٧٦ :
١٤. ـــ ، رسالة
في أحوال النفس ، تحقيق : أحمد
فؤاد ، دار إحياء الکتب العربية ، القاهرة ، ١٩٥٤
الصفحه ٢٨٠ : ، ط ٢ ، ١٤٥٨ق.
١١٣. العسکري ، الإمام الحادي عشر من
أئمة الأمامية أبو محمد الحسن ٧
، التفسير
المنسوب له ، تحقيق
الصفحه ١٦٤ : ، والأُلى تعاد
مع النفس في اليوم الآخر ، والأخرى لا تعاد ، ، وعليه فهو معتقد بالمعاد الجسماني والروحاني
معاً
الصفحه ٧٤ : الدور الکبير في تحقق
مسألة الأيمان بالنبوة والإمامة الإلهية التي عليها مذهب الأمامية الاثني عشرية هذا
من
الصفحه ٧٣ : وخطورتها
، نعم نحن لا ننکر ما کتب فيها من أبحاث تفسيرية ، أو روائية ، أو أبحاث کلامية ، وفلسفية
، إلا أن
الصفحه ١٤٧ : ، بل کان متکلماً من جهة ، وفيلسوفاً
من جهة أخرى ، باعتبار أنه أول متکلم إمامي قد دمج بين الفلسفة
الصفحه ٥ :
کلمة الناشر
من أهم المسائل التي سعي الانسان دوماً إلى
فکّ رموزها ومعرفة أسرارها ، هو الدين
الصفحه ١٦٢ : : (١)
ويرى هؤلاء أن الإنسان أجزاء باقية متجزئة أو غير متجزئة ، يعاد منها الإنسان في اليوم
الآخر ، على أساس أن
الصفحه ١٠٥ : کان هناک شاهد وحس فطري على ذلک ، ولکنه عندما يصل إلى مرتبة من الضعف
والخفاء في بعض النفوس ، لا يشکل
الصفحه ٤٢ : «
بن عمّي » وهو أبو بني عمون اليوم ، (١)
وغير ها من الخرافات التي تنسب إلى أولياء الله الذين اصطفاهم
الصفحه ٩٩ :
الأدلة القرآنية التي
صورت لنا وقوع مثل هذا الأمر في عالم الدنيا ، حتى أصبحت هذه المسألة من المسائل
الصفحه ٢٦٧ : تأخذ دورها في الطبيعية بتبدل الصور النوعية عليها من دون أن ينعدم
أصل وجودها ، وعندئذ ما هو الضابط في
الصفحه ٢٧ :
جملة من الأشياء تملک
الجمال الصوري فقط ، وبعضها تملک الجمال المعنوي فقط ، وثالثة فيها القسمان من