الصفحه ٢٣١ : القبر ،
وعليه يلزم منه تعلق نفسين ببدن واحد ، وهو محال ، على أن تخصيص التکامل المطروح
في المادة العنصرية
الصفحه ٢٦٢ :
) ، (١) فقوله : ( أو
الوضع الأول الذي يصير إليه الإنسان بعد الموت ) صريح في الروحاني.
٢. لقد تبيّن لنا من خلال
الصفحه ٢٢٤ : الطبيعية بصورة مثالية ، کما في المنام وفي عالم القبر والبرزخ إلى يوم
البعث ، أو بصورة أخروية کما في الآخرة
الصفحه ٢٦٤ : ، وإمکانه في عالم الآخرة ، فإنّ
الثابت لنا فيه أنّ ما طرحه القرآن الکريم من أدلة في خصوص ذلک ثابتة بلا شبهة
الصفحه ١٣ : من المسائل التي يلعب المعاد
دوراً هاماً وکبيراً في تحقيقها ، فموضوع المعاد من أهم المواضيع الاعتقادية
الصفحه ١٥٨ :
الآخرة وهو يرى النشأة
الأولى ) ، (١)
ومنها ما في الاحتجاج من حديث الزنديق الذي سأل الإمام الصادق
الصفحه ٢٥١ : بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ
مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ
الصفحه ١٩٣ : جاء قبوله بالشرع المقدس في الوقت الذي وصل إلى طريق مسدود أمام العقل في مسألة
إثبات جسمانية المعاد في
الصفحه ٤٩ : ، ويرفع في حواصل طيور خضر إلى الجنة ، ويهبط به إلى سحيق من الکفرة
، کما وردت به الآثار ، والحياة عرض تحيا
الصفحه ٥٠ : المخالف فيها
، ونظائرها لما ذکر من الأدلة السمعية ). (١)
ويمکن أن يقال أنه أراد في کلامه هذا أن يشير إلى
الصفحه ١٥٢ :
والتي تقع مورد الخطاب
الإلهي بالأوامر والنواهي ـ التکاليف الإلهية ـ فمنهم من ذهب إلى أنها جوهر
الصفحه ١٥٠ : الْعَلِيمُ ) ، (١)
فالآية في سياق بيان القدرة الإلهية ، وکون المعاد الذي لابد منه جسمانياً ، لعلمه
بکل شي
الصفحه ١١٢ : مِّنَ النُّورِ
إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
) ، (٤) وإنما کل
الصفحه ١١٨ : : ( إن أدلته موجودة في الکتاب والأخبار مشتملة
عليه ، وفيما عدا ذلک يثير الشبهات في العقائد ، يجر إلى
الصفحه ١٩٤ : من مباحثاته
مع تلميذه بهمنيار صاحب کتاب التحصيل
، فلتراجع تلک المباحثات المدوّنة في کتاب المباحثات.