البحث في المعاد الجسماني
٢٣/١ الصفحه ١٧٢ : طريق التغذية المباشرة أو غير
المباشرة ، فإن أعيدت أجزاء کل عضو إلى عضوها ، لزم جعل ذلک الجزء جزءاً من
الصفحه ٢٤٧ :
مزاج صالح للتعلق ، ولا يبقى على بدنيته ، ويرجع کل جزء إلى أصله وجوهره ، ومبدأ
تعلق النفس على البدن إنما
الصفحه ٧٤ : للجميع قواها ومراتبها الوجودية ، في الوقت الذي تشکل أهم جزء تقوم عليه مسألة
تحقق المعاد الجسماني.
هذه
الصفحه ١٠٢ :
جزءاً ، ثم أدعوهن يأتينک
سعياً واعلم أن الله عزيز حکيم ». فأخذ إبراهيم ٧
نسراً وبطاً وطاووساً
الصفحه ١٧٣ : التي قال بها الخواجة وأتباعه ، والحال لم يبق عندنا شيء يمکن أن
نحکم عليه أنه جزء لبدن الإنسان بعد تحول
الصفحه ٢٠٢ : بإصلاح الجزء العملي من النفس ، کما بين ذلک الشيخ بنفسه عندما قال : (
... إن هذه السعادة الحقيقية لا تتم
الصفحه ٢٣٧ : الآکل والمأکول (٢)
بيان الشبهة : لو صار إنسان أو جزء
إنسان ، جزءاً لإنسان آخر عن طريق الأکل بصورة
الصفحه ٤٩ : جملة ما نقل عنه ، أنه يقول
: ( أنه جزء لطيف داخل البدن سار في أعضائه ، فإذا قطع منه عضو تقلص ذلک اللطيف
الصفحه ٥١ : عليها ، وإنما الفساد يکون للجزء الثقيل الذي يکون بمثابة القشر
للب ، وکل شخص تعرض عنه ، فإنها تذهب إلى
الصفحه ١٠١ :
فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا
ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا
الصفحه ١٠٣ : خلاف الظاهر من النص القرآني الشريف ، حيث أمره سبحانه وتعالى أن يجعل
کل جزء منهن على جبل ، لا کل واحد
الصفحه ١٢٨ : ؛ لأنه عبارة عن ظهور وانکشاف لملکات النفس التي أصبحت جزءاً منها ، فبعد
الموت ينکشف الباطن ، فتظهر هذه
الصفحه ١٣٠ :
يمکن للنفس أن نفقد کمالاتها
الذاتية التي أصبحت جزءاً منها أم لا ؟ وهل هناک طريق لإمکان وجود الحرکة
الصفحه ١٥٣ : هو الجزء الذي لا يتجزأ في القلب ). (٢)
ــــــــــــــــ
١. الشيخ عبدالله نعمة
، هشام
ابن الحکم
الصفحه ١٥٤ : ، حيث اثبت بالتجربة العلمية العملية
التي أجريت من قبل خبراء علم الأحياء من أنه يوجد عندنا شيء اسمه جز