الصفحه ٢١٨ : هويته وهي النفس الناطقة ، أم أن ذلک لا يکفي في
المقام ؟
٢. راجع : القاضي
عضد الدين الأيجي ، شرح
الصفحه ٢٨٣ :
المصادر الفارسية
١٤٨. آشتياني ، سيد جلال ، شرح
بر زاد مسافر لملا صدرا ، مؤسسة انتشارات أمير
کبير
الصفحه ١٥ : ، لحکمنا بکفره ) ، (١)
ونجد له رأي في ( شرح الداية الأثيرية ) ، قال فيه بالبدن المثلي لا العيني ، حيث قال
الصفحه ٤٧ : عنه إنکاره لتجرد النفس الإنسانية
صاحب شرح أصول الکافي ، قائلاً : ( وينکر العلامة المجلسي تجرد النفس
الصفحه ١٣٤ : السبحاني ، کتاب
الإلهيات ، ج ٤ ، ص ٣٠٦.
٣. راجع : کشف
المراد في شرح تجريد الاعتقاد ، ص ١١٣.
٤. سعد
الصفحه ١٥٢ : المشاهد المحسوس
، ودليلهم
ــــــــــــــــ
١. کشف
المراد في شرح تجريد الاعتقاد ، تحقيق الشيخ
السبحاني
الصفحه ١٦٠ : شرح تجريد الاعتقاد ، تحقيق السبحاني
، قسم الإلهيات ، ص ٢٤٩.
٢. القصص ، ٨٨.
٣. الرحمن ، ٢٦
الصفحه ١٩٥ : : ( إن الصور الخيالية ليست تضعف عن الحسية
... ) ، (١)
فقال صدر المتألهين في شرحه لکتاب الهداية الأثيرية
الصفحه ٢١٣ : .
٥. المولى صالح المازندراني
، شرح
أصول الکافي ، ج ٣ ، ص ٢٣ : حاشية
الدسوقي ، شمس الدين محمد الدسوقي
الصفحه ٢٧٥ : النشر التابع لمکتب الإعلام الإسلامي ، ط ١ ، ١٤٢٣ ق / ١٣٨١ ش.
٣. ـــ ، عيون
مسائل في شرح العيون ، مؤسسة
الصفحه ٢٧٦ : الدين ، شرح
المقاصد ، الشريف الرضي ، قم ، ط ١ ، ١٤٠٩ ق /
١٩٨٩ م.
٣٢. التنکابني ، الفاضل السراب ، سفينة
الصفحه ٢٧٨ : للدراسات الإسلامية ، ط ٢ ، ١٤١٢ ق.
٦٨. السبزواري ، الحاج عبد الهادي ، شرح
منظومة الحکمة ، انتشارات
الصفحه ٤٥ :
، ج ٤ ، ص ١٠٢.
٢. الإسراء ، ٨٥.
٣. محمد صالح المازندراني
، شرح
أصول الکافي ، ص ١١٨.
٤. نعمة الله الجزائري
الصفحه ٤٨ : نقل
بعض تلک الأقوال :
ــــــــــــــــ
١. لاحظ : شرح
أصول الکافي ، ج ٦ ، ص ٧١.
٢. الميزان
في
الصفحه ٥٧ : ) (٦).
ــــــــــــــــ
١. الشيخ محمد عبده ،
شرح
وتحقيق نهج البلاغة ، قسم الخطب ، ج ٤ ،
ص ٤٧ ؛ الشريف الرضي ، خصائص