الصفحه ٣٨ : أن يحللني ، فأسرعت في أثره فلم ألحقه ، وغاب عن عيني ، فلما نزلنا واقصة إذا به يصلي وأعضاءه تضطرب
الصفحه ٤٣ : يصل إلىٰ حد السخف والسفاهة أو تجافي الحق. وقد كان الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
يمازح أصحابه وأهل
الصفحه ٤٥ : ، فيقسّم أوقاته بين العبادة الحقة والعمل المثمر واللذَّة المباحة ، لذلك ورد عن أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٤٦ : بعث محمداً بالحق نبياً لو أنّ قاتل أبي الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
ائتمنني علىٰ السيف الذي
الصفحه ٥٤ : يعلم أنّه حقّ قد استقر عنده وقد قال الله عزَّ وجلَّ :
(
وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ
الصفحه ٥٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
حق في عصره ثم أنكروها إستكباراً وعناداً : (
فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ
الصفحه ٥٩ : قليلاً ، ويلبسون الحق بالباطل ويبادرون الكفر بما جاء به خاتم الرسل صلىاللهعليهوآلهوسلم
كحال بني
الصفحه ٦٣ :
حسب اختلاف المفسرين
، فإنّ الطاغوت ما تكون موالاته والاقتداء به والاعتماد عليه سببا للخروج عن الحق
الصفحه ٦٧ : بقدرتهم
وقوتهم مع المكابرة عن قبول الحق ، سادرين في غيهم ، لاهين في غفلتهم ، متناسين أو ناسين سخط الله
الصفحه ٧١ : هاوية الكفر كما أنّ إدعاء الإمامة بغير وجه حق يعتبر من الموارد التي تورد صاحبها الكفر ، عن الفضيل ، عن
الصفحه ٧٣ : القرآن حسب أهواءه ومصالحه فيضرب بعضه ببعض ليثبت حجته ويسكت خصمه تجنياً علىٰ الحق والحقيقة ، وتشويهاً
الصفحه ٧٦ : »
(١).
نعم الذي يحرم من مغفرة الله هو الذي لم
تعرف له توبة قط بعد كفره ومات علىٰ جحوده وإنكاره للحق تبارك
الصفحه ٧٧ : عقيدة التوحيد قوياً موحداً يرتكز علىٰ قواعد الحق والعدل.
ومن الشواهد التي تعكس لنا النَّقلة
الحضارية
الصفحه ٧٩ :
والأرض لغايات كثيرة
أهمها معرفة الحق تعالىٰ والبرهان علىٰ وجوده الشريف من خلال ما يشعره الإنسان
الصفحه ١٠٥ : : الحب في الله
والبغض في الله ....................................... ١٨
ثالثاً : التمسك
المطلق بالحق