الصفحه ٨ : أحدث وسائل الاتصال لنشر أفكارها الهدّامة ، لذلك وجدنا الحاجة ماسة للحديث عن قضية الإيمان والكفر
الصفحه ٩ :
صحيح أنّ هناك من تضيق عدسة الرؤية لديه
، ولا يرغب في الحديث عن الإيمان والكفر ، ويرىٰ أنها قضية
الصفحه ٤١ : ، وحزم في لين ، وإيمان في يقين »
(٢).
٢ ـ إلتزام الحق عند الرّضا والغضب :
المؤمن لا يندفع بغريزته إلىٰ
الصفحه ٩٣ : عليهالسلام : ما حق المؤمن
علىٰ المؤمن ؟ قال عليهالسلام
: «
إنَّ من حقّ المؤمن علىٰ المؤمن المودَّة له في
الصفحه ١٩ : منه في الله ، ويبغض أقرب الخلق منه في الله »
(٢).
ثالثاً : التمسك المطلق بالحق :
يقول أمير المؤمنين
الصفحه ٧ : الحقّة وسنام الدين الأعلىٰ ، مما ينبغي علىٰ المسلمين في كل عصر وجيل أن يكون ( الإيمان ) هو المقياس
الصفحه ٤٢ : غضبه من الحقِّ ، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له » (١).
أنّ القوة الحقيقية هي القوة النفسية
التي يصنعها
الصفحه ٧٢ : »
(٢).
ثالثا : العصبية :
الإيمان يعني إلتزام الحق ولا يجتمع مع العصبية التي ضمن ما تعنيه من إيثار مصالح القرابة
الصفحه ٦ : الموضوع اهتمامه من خلال هذا الاصدار فهو لا يدعي أنه قد وفىٰ لهذا الموضوع حقّه واستوعب جوانبه وإن ألقىٰ
الصفحه ١١ : : الاذعان إلىٰ الحقِّ
علىٰ سبيل التصديق له واليقين. ولكنه صار اسما لشريعة سيدنا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢ : له الحق ظهوراً
______________
١)
التفسير الكبير ، للفخر الرازي ١ : ٢٣ ، ٢٥ الجزء الثاني
الصفحه ١٦ :
به إذعانُ النَّفس
للحقِّ علىٰ سبيل التصديق وذلك باجتماع ثلاثة أشياء : تحقيقٌ بالقلب ، وإقرار
الصفحه ٢٤ : الحق. ويدل عليه من النقل قوله تعالىٰ : ( لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ )
وغيره من الآيات
الصفحه ٢٥ : بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى )
(٣). ولو كان واحداً لا
زيادة فيه ولا
الصفحه ٢٦ : والملامة ويبعده عن ساحة الحق تعالىٰ.
عن الحسين بن الحكم قال : كتبت
إلىٰ العبد الصالح عليهالسلام
ـ الإمام