الصفحه ٨٤ :
النفسي الذي يسببه
المرض ، ولكنهم يفشلون في معالجة هذه الاضطرابات ، لأنهم لا يلجأون في علاجها إلىٰ
الصفحه ٨٥ : ، فتمنحه الصحة النفسية والجسدية معاً. وقد أثبت علم النفس أنّ : « الإنسان حين يغشاه انفعال كالخوف أو الحزن
الصفحه ٨٣ : » (٢).
فالإيمان يبعث نحو التسليم بقضاء الله وقدره
وبذلك يبعد عن النفس شبح الخوف وهاجس القلق ، وهو عنصر هام في
الصفحه ٢٣ : نفسه فلا يُسيء لهم ولا يظلمهم ، أو يبذل علمه للجاهل منهم. كل موقف من هذا القبيل قد يأخذ بيد المؤمن إلىٰ
الصفحه ٣٨ :
صوف مشتملاً بشملة
وفي رجليه نعلان ، وقد جلس منفرداً ، فقلت في نفسي : هذا الفتىٰ من الصوفية يريد أن
الصفحه ٤٠ : إلىٰ ذكر يفيض بمعاني الحمد والعرفان ، وهذا من أجلىٰ مظاهر الإيمان.
يقول علماء النفس : قل لنا فيم تفكر
الصفحه ٤٣ :
ليِّن العريكة ! نفسه أصلب من الصلد وهو أذل من
العبد » (١).
وعن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : «
ما
الصفحه ٨٢ : الذي يتجسد في الأخلاق الحسنة والعمل الصالح.
ثالثاً
: أثره النفسي :
عندما يذكر المؤمن ربّه ويتصل
الصفحه ٨ : النفسية ، فلم تجد الطمأنينة والأمن النفسي بعد ، ولم تذق طعم السلام إلىٰ اليوم ، وتنتاب أفرادها موجة من
الصفحه ٣٠ : بديناً وهو متكىء علىٰ غلامين له أسودين أو موليين له ، فقلت في نفسي شيخ من شيوخ قريش في هذه الساعة علىٰ
الصفحه ٣١ : حتىٰ فارق الدنيا ، ولو شاء لشبع ولكنه كان يؤثر علىٰ نفسه (٣).
وبلغ وصيه الإمام علي عليهالسلام
القمة
الصفحه ٤٤ : المسير فالإرادة هي الخيط المتين الذي يكبح جموح النفس ويمكّنها من السيطرة علىٰ رغباتها. فمن يفتقد الإرادة
الصفحه ٨٧ : اُخرىٰ للإيمان :
١ ـ ضبط النفس واللسان :
الإيمان يمد النفس بقوة ضبط ذاتية تتمكن من خلالها من كتمان
الصفحه ١٠٠ : والتي لا تنفع بقدر ما تولد العنت والمشقة وتضع الحواجز النفسية والاجتماعية خاصة بين الحاكم والمحكوم. وكان
الصفحه ١٠٨ : النفسي ....................................................... ٨٢
رابعاً : أثره في
تكوين شخصية المؤمن