الصفحه ١٩ : منه في الله ، ويبغض أقرب الخلق منه في الله »
(٢).
ثالثاً : التمسك المطلق بالحق :
يقول أمير المؤمنين
الصفحه ٣٧ :
عليه من صلاة وصيام
وحج البيت الحرام وما إلىٰ ذلك من فرائض عبادية. يقول أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٥ :
والإيمان علىٰ الإسلام درجة. واليقين
علىٰ الإيمان درجة. وما أوتي الناس أفضل من اليقين » (١).
وعن
الصفحه ٧ : محمد وآله الطيبين الطاهرين ، وبعد..
لا يخفىٰ أنَّ الإيمان بالله وملائكته
وكتبه ورسله هو ذروة العقيدة
الصفحه ١٤ : سأله عن حدود الإيمان ، فقال عليهالسلام
: «
شهادة أن لا إله إلاّ الله ، وأنَّ محمدا رسول الله
الصفحه ١٠١ :
والاستفادة من
طاقاتهم وقدراتهم علىٰ النحو الأكمل.
وعلى هذا الصعيد لا بدَّ من التنويه
علىٰ أنّ
الصفحه ٦٣ : . قال تعالىٰ : (
.. وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى
الصفحه ٨٢ : ـ أي التأثير دون إقناع منطقي ـ تقوم بدور كبير في تكوين الاتّجاهات. فالأفعال أعلىٰ صوتاً من الأقوال
الصفحه ٨٥ :
فالإيمان ـ إذن ـ أشبه بمانعة الصواعق
تفرّغ كل ما في الإنسان من شحنات القلق والخوف والاضطراب
الصفحه ٦٦ :
فقطع النزاع كما
حكاه القرآن الكريم : ( .. إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ
فَصَدَقَتْ وَهُوَ
الصفحه ٧٢ :
عن حضيرة الإيمان ، عن
سعيد بن جبير قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام
: «
ما غلا أحد من القدرية
الصفحه ٥٥ :
والوجه الرابع من الكفر ترك ما أمر الله عزَّ
وجلَّ به وهو قول الله عزَّ وجلَّ : (
وَإِذْ أَخَذْنَا
الصفحه ٨ :
ولا أخال أحداً عاقلاً لا يعي ما
للإيمان من دور فعّال في حياة الفرد والمجتمع ، فنظرة واحدة إلىٰ ما
الصفحه ٢٣ :
الله »
(١).
سادساً : السلوك العبادي السوي :
قد تبرز حقيقة الإيمان في سلوك عبادي سويّ ، من خلال
الصفحه ٣٩ :
عليه ، فردَّ عليَّ
السلام ، فقلت أطعمني من فضل الله ما أنعم الله تعالىٰ به عليك فقال : «
يا شقيق