الصفحه ٤٤ :
وعن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : «
كان بالمدينة رجل بطّال يضحك الناس منه ، فقال : قد أعياني هذا
الصفحه ٣٠ : أعتق من كد يده جماعة لا يحصون كثرة ، ووقف أراضي كثيرة وعيناً استخرجها وأحياها بعد موتها (١).
وسلك ذات
الصفحه ١٨ : اطمئنان أياً كان.
روى الصدوق ;
بسنده عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه لقي في
بعض أسفاره ركب فقال
الصفحه ٢٠ : في التفسير الكبير قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من مات علىٰ حب آل محمد مات شهيدا ، ألا ومن مات
الصفحه ٩١ : الغير ، ما قاله الإمام الصادق عليهالسلام
: «
لأن أطعم مؤمناً محتاجاً أحبّ إليَّ من
الصفحه ٥٨ :
بظاهر »
(١).
وبطبيعة الحال يُحمل قوله عليهالسلام
: «
.. وجاء قوم من بعدهم آمنوا بالباطن وكفروا
الصفحه ٩٢ :
أن أزوره ولأن أزوره أحبّ إليَّ من أن أعتق عشر
رقاب » (١).
إذن هنالك أولوية وتقدم رتبي لبعض أعمال
الصفحه ٩٤ : بأبي
أنت وأُمّي فقال : أما إنك أن تعين أخاك المسلم أحبّ إليَّ من طواف اسبوع بالبيت.. »
(٣).
وقد ورد
الصفحه ٧٥ : »
(١).
وعليه فآل البيت عليهمالسلام
لا يؤيسون الناس من رحمة الله ويدخلونهم في دائرة الكفر بمجرّد إرتكاب الذنب
الصفحه ١٠٢ :
وقد خاطب تعالىٰ الكافرين محذراً
من الاغترار بدوام حالة الأمن التي يعيشونها ، فإنّ من سُنته الإمهال
الصفحه ٥ :
وآله الطيبين الطاهرين.
لم
يعد الحديث عن الإيمان حديثا تكرارياً ، ولا خطاباً « رجعياً » كما كان يذاع
الصفحه ٨٧ :
قال أمير المؤمنين عليهالسلام
: «
لا شرف أعلى من الإسلام ولا عزّ أعزّ من التقوىٰ » (١).
ومن
الصفحه ٨٩ :
والكفر علىٰ المجتمع :
يعتبر الإيمان عنصراً أساسياً من عناصر
التماسك الاجتماعي فهو يدفع أفراد المجتمع
الصفحه ٩٨ : إجلالاً لحقه وإعظاماً لشيبته واختصاصه بالمصطفىٰ وآله صلوات الله عليهم. فدخل عمر فنظر إليه فقال : من هذا
الصفحه ١٦ :
إيمانه ، ويؤثره علىٰ ميوله وأهوائه ويتجشم الصعاب من أجله لا لشيء إلاّ طاعة لأمر الله (٤).
وصفوة القول