الصفحه ٩٥ :
( أجساد الأنعام وما
أعطيت وما منعت وسبب ذلك )
وفكر يا مفضل بعد
هذا في أجساد الأنعام (١) فإنها
الصفحه ٩٨ : تمج (٥) الطعام في
أفواهها بعد ما توعيه (٦) حواصلها (٧) فلا تزال تغذوها حتى تستقل بأنفسها ولذلك لم ترزق
الصفحه ١٠٢ : العلف ثم تقضمه وأعينت بالجحفلة (٢) لتتناول بها ما قرب وما بعد اعتبر بذنبها والمنفعة لها فيه
فإنه بمنزلة
الصفحه ١٠٧ :
ويتخذ لنفسه
الكسوة ويستبدل بها حالا بعد حال وله في ذلك صلاح من جهات من ذلك أنه يشتغل بصنعة
اللباس
الصفحه ١٠٨ : والإوز والكراكي (٤) والحمام وسباع الطير جميعا وكلها لا يرى منها إذا ماتت إلا
الواحد بعد الواحد يصيده قانص
الصفحه ١١٢ : أحال (٤) عليه يلدغه ساعة بعد ساعة فيعيش بذلك منه.
__________________
(١) النشز ـ بفتحتين
ـ المكان
الصفحه ١١٤ : يعيش به فمن كلفه أن يلقط الطعم والحب
يستخرجه بعد
__________________
(١) في الأصل كتبت
بالالف
الصفحه ١٢٠ : من الصحاري والبراري قيل له : كيف يوافي تلك
الساعة من موضع بعيد وكيف يبصر من ذلك البعد سراجا في دار
الصفحه ١٢٤ : بصره ضعيف والماء يحجبه فصار يشم الطعم من البعد البعيد
فينتجعه (٣) فيتبعه وإلا فكيف يعلم به وبموضعه
الصفحه ١٣٦ : لحارت أبصارهم حتى يخروا لوجوههم.
فانظر كيف قدر أن
يكون مسيرها في البعد البعيد لكيلا تضر في الأبصار
الصفحه ١٤١ : الأبدان والممسك لها من داخل
بما يستنشق منه من خارج بما يباشر من روحه وفيه تطرد هذه الأصوات فيؤدي البعد
الصفحه ١٤٦ : من الطيب والعقاقير ثم هو بعد مركب للناس ومحمل لهذه
التجارات التي تجلب من البلدان البعيدة كمثل ما يجلب
الصفحه ١٦٩ : محمودا على الحسنات مستحقا للثواب ، بعد أن يصير إلى غاية
النعيم واللذات؟ قيل لهم : اعرضوا على امرئ صحيح
الصفحه ١٧٤ : يهوذا الصغيرة ـ هجوما
صاعقا بعد ان أجلى أكثرهم الى بابل ودمر عاصمتهم اورشليم تدميرا شديدا.
(٣) بلبيس
الصفحه ١٨٠ : العقول بعد طول التجارب
فإن أوجبوا للطبيعة الحكمة والقدرة على مثل هذه الأفعال فقد أقروا بما أنكروا لأن هذه