الصفحه ٩٦ : للصناعات وآكلات النبات لما قدر أن يكونوا لا ذوات صنعة ولا ذات صيد خلقت
لبعضها أظلاف تقيها خشونة الأرض إذا
الصفحه ١٢٨ : والجمع والادخار ثم كانت الأرض تستحمى بدوام الشمس بضيائها ويحمى كل ما
عليها من حيوان ونبات فقدرها
الصفحه ١٤٢ : وتجفف الأشياء الندية
وبالجملة إنها تحيي كل ما في الأرض ... فلو لا الريح لذوى النبات ولمات الحيوان
وحمت
الصفحه ١٤٨ : ء فأحدث ضروبا من الأمراض وفسدت الطرق والمسالك وأن الصحو إذا
دام جفت الأرض واحترق النبات وغيض ماء العيون
الصفحه ١٥١ :
ويذوب ما ذاب منه فتجري منه العيون الغزيرة التي تجتمع منها الأنهار العظام وينبت
فيها ضروب من النبات
الصفحه ١٥٥ : النباتات وكيف تصان
)
تأمل نبات هذه
الحبوب من العدس والماش والباقلاء وما أشبه ذلك فإنها تخرج في أوعية مثل
الصفحه ١٥٧ :
بالأطناب (٢) من كل جانب لتثبت منتصبة فلا تسقط ولا تميل فهكذا تجد
النبات كله له عروق منتشرة في الأرض ممتدة
الصفحه ١٦١ : وثماره مبثوثة عليها وحواليه كأنه هرة
ممتدة وقد اكتنفتها جراؤها (٢) لترضع منها.
( موافاة أصناف النبات في
الصفحه ١٦٣ : معناه دواء الجنون وهو نبات له أصل كالجزر شديد الحمرة وفروع كالخيوط
الليفية تحف باوراق دقاق خضر وزهره الى
الصفحه ١٨٨ : ......................................... ٩٠
ظهور
شعر العانة عند البلوغ ونبات اللحية للرجل دون المرأة..................... ٩٠
المجلس الثاني
الصفحه ١٩٢ :
موافاة
أصناف النبات في الوقت المشاكل لها................................... ١٦١
في
النخل وخلقة
الصفحه ٩٢ : فجلست فقال : ـ
الحمد لله مدبر
الأدوار (١) ومعيد الأكوار (٢) طبقا (٣) عن طبق وعالما بعد عالم
الصفحه ١٢٥ : إلا الشيء بعد الشيء يدركه
الناس بأسباب تحدث مثل القرمز (١) فإنه لما عرف الناس صبغه بأن كلبة تجول على
الصفحه ٥ : حيا حتى سنة
١٨٣ ه.
وهي السنة التي
توفي بها الإمام الكاظم ، ولم يدم بعد ذلك إلا قليلا ، لا سيما وان
الصفحه ٣٠ : الايمان في قلب المفضل ، ويتوجه ـ بعد نقاش حاد جرى بينه وبين ابن أبي العوجاء
ـ الى دار الإمام الصادق ليخبره