الصفحه ١٧ : الفقيه ـ عن المفضل بن عمر ، وقد قال الصدوق في مقدمة كتابه (٣) :
« ان لم اقصد قصد
المصنفين في ايراد جميع
الصفحه ٣٩ : (١) قال حدثني المفضل
بن عمر (٢) قال كنت ذات يوم بعد العصر جالسا في الروضة بين القبر
والمنبر وأنا مفكر فيما
الصفحه ١٢٩ : وقوامه.
( التدبير والمصلحة في
الفصول الأربعة من السنة )
ثم فكر بعد هذا في
ارتفاع الشمس وانحطاطها
الصفحه ١٦٤ : كثير ولعلك تشكك في هذا النبات النابت في الصحاري
والبراري حيث لا أنس ولا أنيس فتظن أنه فضل لا حاجة إليه
الصفحه ٤٢ :
واضحة وبراهينه لك
لائحة فقال يا هذا إن كنت من أهل الكلام كلمناك فإن ثبتت لك حجة تبعناك وإن لم تكن
الصفحه ٩٤ : عرفت.
( أبنية أبدان الحيوان
وتهيئتها وإيضاح ذلك )
ثم قال : أبتدئ لك
بذكر الحيوان ليتضح لك من أمره
الصفحه ٢١ :
بين العرب (١) .. وهذا الآخر
النضر بن الحارث وهو ابن خالة النبي سافر إلى البلاد الفارسية كأبيه
الصفحه ١٣١ :
تزال تدور وتغشى
جهة بعد جهة حتى تنتهي إلى المغرب فتشرق على ما استتر عنها في أول النهار فلا يبقى
الصفحه ١٤٤ : فضل يبس في الحجارة أفرأيت لو أن اليبس أفرط على الأرض
قليلا حتى تكون حجرا صلدا أكانت تنبت هذا النبات
الصفحه ١٢٧ :
وأيدنا بحلمه (١) من شذ عنا (٢) فالنار مأواه ومن
تفيأ بظل دوحتنا فالجنة مثواه قد شرحت لك يا مفضل
الصفحه ٢٣ :
ولما تولى الخلافة
عمر بن عبد العزيز ، وجد هذه الكناش في خزائن الكتب بالشام ، فحرضه ذلك على
اخراجها
الصفحه ٤١ : قائمة وشواهده جل وتقدس في خلقك
__________________
(١) الناموس :
الشريعة.
(٢) صدقك : اي قال
لك صدقا.
الصفحه ٥٩ : المواضع للحواس وهو بمنزلة الصومعة لها
فجعل الحواس خمسا تلقى خمسا لكي لا يفوتها شيء من المحسوسات فخلق البصر
الصفحه ٦٠ : والصياغة حتى أنه لو لا نفاذ ذهنه لكان بمنزلة
الحجر الملقى.
وكذلك من عدم
السمع يختل في أمور كثيرة فإنه
الصفحه ٦٢ :
أكثر من واحد ألا
ترى أنه لو أضيف إلى رأس الإنسان رأس آخر لكان ثقلا عليه من غير حاجة إليه لأن