الصفحه ١٠٤ :
( حياء الأنثى من الفيلة
)
انظر الآن كيف جعل
حياء الأنثى من الفيلة في أسفل بطنها فإذا هاجت للضراب
الصفحه ٩ :
الجلي لآل البيت ،
وما كان له من المواقف المحمودة في الذب عنهم ، ونصرته لهم نصرة مؤمن بهم ، موقن
الصفحه ١٠٩ :
الناس من معرة (١) ما يحدث عليهم من
الأمراض والفساد.
( الفطن التي جعلت في
البهائم : الأيل والثعلب
الصفحه ٧٠ : الأذى أليس من حسن
التقدير في بناء الدار أن يكون الخلاء في أستر موضع منها فكذا جعل الله سبحانه
المنفذ
الصفحه ٨٢ :
وقد ادعت طائفة من
الناس هذه الأمور فأبطل دعواهم ما يبين من خطئهم فيما يقضون عليه ويحكمون به فيما
الصفحه ١٠٥ :
وعضو من الجمل
وأظلاف من البقرة بل يكون كالمتوسط بينهما الممتزج منهما كالذي تراه في البغل فإنك
ترى
الصفحه ١٥١ :
( منافع الجبال )
انظر يا مفضل إلى
هذه الجبال المركومة من الطين والحجارة التي يحسبها الغافلون
الصفحه ٢٥ :
وهكذا تبين لنا ان
الثقافة اليونانية انتشرت في العصر الاموي في كثير من الحواضر العربية ، كالشام
الصفحه ١٠٧ :
ويتخذ لنفسه
الكسوة ويستبدل بها حالا بعد حال وله في ذلك صلاح من جهات من ذلك أنه يشتغل بصنعة
اللباس
الصفحه ٥٢ :
قليلا وشيئا بعد
شيء وحالا بعد حال حتى يألف الأشياء ويتمرن ويستمر عليها فيخرج من حد التأمل لها
الصفحه ٦١ :
وهو حي ..
فأما من عدم العقل
فإنه يلحق بمنزلة البهائم بل يجهل كثيرا مما تهتدي إليه البهائم أفلا
الصفحه ٦٨ :
متناسلا إلا من
خلقه مؤملا ومن أعطاه آلات العمل إلا من خلقه عاملا ومن خلقه عاملا إلا من جعله
محتاجا
الصفحه ١٢٠ :
قلت : لا يا مولاي.
قال إن معاشها من
ضروب تنتشر في الجو من البعوض والفراش وأشباه الجراد واليعاسيب
الصفحه ٦٩ : في
اجتماعهما ضرب من المصلحة وهكذا تجد الذكر من الحيوان كأنه فرد من زوج مهيأ من فرد
أنثى فيلتقيان لما
الصفحه ٨٧ : ء فانظر كيف دبر الأمر فيهما فإن حاجة الإنسان
إلى الماء أشد من حاجته إلى الخبز وذلك أن صبره على الجوع أكثر