الصفحه ٧ : مؤلفات المفضل ،
فهي :
٤ ـ كتاب ما افترض
الله على الجوارح من الايمان : جوهر هذا الكتاب دال ومعروف من
الصفحه ٣٣ : تلاميذه وأصحابه.
والجاحظ كان
يتناول الأفكار بروح يبدو انه خال من حرارة الايمان ، وانه يأتي الفن بقصد
الصفحه ١٦٠ : أنه لم يكن يجوز أن يكون حشو الرمانة من الحب وحده وذلك أن الحب لا يمد
بعضه بعضا فجعل ذلك الشحم خلال
الصفحه ١١٤ : يبلعه بلعا بلا مضغ نقص
من خلقة الإنسان وخلق له منقار صلب جاسي يتناول به طعمه فلا ينسحج (٣) من لقط الحب
الصفحه ١٥٤ :
( النبات وما فيه من ضروب
المآرب )
فكر يا مفضل في
هذا النبات وما فيه من ضروب المآرب فالثمار للغذا
الصفحه ٨٦ :
اعتبر يا مفضل
بأشياء خلقت لمآرب الإنسان وما فيها من التدبير فإنه خلق له الحب لطعامه وكلف طحنه
الصفحه ١٦٤ :
ينفي الرياح مثل
السكبينج (١) وهذا يحلل الأورام وأشباه هذا من أفعالها فمن جعل هذه
القوى فيها إلا من
الصفحه ١١١ : نقلت الحب إلى زبيتها (١) بمنزلة جماعة من
الناس ينقلون الطعام أو غيره بل للنمل في ذلك من الجد والتشمير
الصفحه ١١٦ :
الأبيض الرقيق
فبعضه ينشو منه الفرخ وبعضه ليغتذي به إلى أن تنقاب عنه البيضة وما في ذلك من
التدبير
الصفحه ١٥٠ :
الغلة الكثيرة
وبها يسقط عن الناس في كثير من البلدان مئونة سياق الماء من موضع إلى موضع وما
يجري في
الصفحه ١٥٦ : بهذه الحجب لئلا يتمكن الطير
منها كل التمكن فيعبث بها ويفسد الفساد الفاحش فإن الطير لو صادف الحب بارزا
الصفحه ١١٢ :
أما تراهم
يتعاونون على النقل كما يتعاون الناس على العمل ثم يعمدون إلى الحب فيقطعونه قطعا
لكيلا
الصفحه ١٥٩ : الشجر وتجدد حياته
وما في ذلك من ضروب التدبير )
فكر في ضروب من
التدبير في الشجر فإنك تراه يموت في كل
الصفحه ٣٠ : الايمان في قلب المفضل ، ويتوجه ـ بعد نقاش حاد جرى بينه وبين ابن أبي العوجاء
ـ الى دار الإمام الصادق ليخبره
الصفحه ٣٤ :
الفنان ، ان اخرج
من الحق باطلا ، ومن الباطل حقا. لكنه مع هذا يعجز ان يحمل القارئ على الايمان بما