الصفحه ٢٤ :
اليونانية إلى العربية ـ بقطع النظر عن كتب الكيمياء ـ هو على المحتمل كتاب عرض
مفتاح النجوم المنسوب إلى هرمس
الصفحه ٣٢ : النظر والعلم في الهند ومصر وتركيا وايران والعراق لما
قاموا بطبعه وصححوا لسبته إلى الإمام الصادق
الصفحه ٦٠ : ء
يظهر اللون للبصر لم يكن البصر يدرك اللون ولو لم يكن هواء يؤدي الصوت إلى السمع
لم يكن السمع يدرك الصوت
الصفحه ٧١ : مما يطول ويكثر حتى يحتاج إلى
تخفيفه أولا فأولا جعلا عديما الحس لئلا يؤلم الإنسان الأخذ منهما ولو كان
الصفحه ١٨١ : لأفلاطون بعد ان خلفه على دار التعليم عند غيبته الى
صقلية نظر في الفلسفة بعد ان أتى عليه من العمر (٣٠) عاما
الصفحه ٣٣ :
ان هذه المقارنة
تعطينا نظرة اجمالية عما بين أسلوب الجاحظ والصادق من التنافر والبعد ، فان الجاحظ
في
الصفحه ٦٨ : وصل الروح إلى الفؤاد ولهلك الإنسان
أفيستجيز ذو فكرة وروية أن يزعم أن مثل هذا يكون بالإهمال ولا يجد
الصفحه ١٦٧ : ذلك القول في الرد عليهم قاتَلَهُمُ
اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.
( الآفات ونظر الجهال
إليها والجواب على
الصفحه ١٧٩ : قولنا استتر أنه لطف عن مدى ما
تبلغه الأوهام كما لطفت النفس وهي خلق من خلقه وارتفعت عن إدراكها بالنظر فإن
الصفحه ١٩٢ :
الآفات
ونظر الجهال إليها والجواب على ذلك................................. ١٦٧
لما
ذا تصيب الآفات جميع
الصفحه ١١٦ :
الأبيض الرقيق
فبعضه ينشو منه الفرخ وبعضه ليغتذي به إلى أن تنقاب عنه البيضة وما في ذلك من
التدبير
الصفحه ٧٥ : يصير إلى أكل الطعام لمعرفته
بحاجة بدنه إليه ولم يجد من طباعه شيئا يضطره إلى ذلك كان خليقا أن يتوانى
الصفحه ٣ : الكتبي إلى طبع كتاب التوحيد الذي أملاه الامام أبو
عبد الله الصادق عليهالسلام على تلميذه النجيب : المفضل
الصفحه ٥٢ :
والحيرة فيها إلى التصرف والاضطرار إلى المعاش بعقله وحيلته وإلى الاعتبار والطاعة
والسهو والغفلة والمعصية
الصفحه ١٣٠ : ء والربيع والصيف والخريف تستوفيها على
التمام وفي هذا المقدار من دوران الشمس تدرك الغلات والثمار وتنتهي إلى