الصفحه ٢٩ : وكلماتهم في كتاب « توحيد المفضل » ولا يفوتنا أن نشير إلى ان للشيعة
الإمامية رأيا خاصا في أئمتهم ، ويذهبون
الصفحه ٢٨ : جليا ان حركة الترجمة والنقل كانت تسبق عهد الإمام الصادق ، بل ان العرب
كانوا على علم تام بالثقافة
الصفحه ١٠ :
الامام : ( بل
أنزلت المنزلة التي انزلك الله بها .. ) (١).
وليس شيء ادل على
واسع علم المفضل
الصفحه ٥٧ : مرار.
(٢) المرارة : هنة
شبه كيس لاصقة بالكبد تكون فيها مادة صفراء هي المرة أشار إليها الامام ، جمعها
الصفحه ٦ : علماء المخالفين نسب هذا الكتاب إلى الإمام
الصادق ) وهذا مما يحقق نسبته إلى المفضل من إملاء الامام عليه
الصفحه ٩ : قال : أما انها ليست من مالي ، ولكن الإمام الصادق أمرنى إذا
تنازع رجلان في شيء ان اصلح بينهما
الصفحه ١١ :
من باب الامام على
ما يظهر من بعض قدماء الأصحاب هو بابه في العلوم والاسرار .. ) ومن كان اجدر من
الصفحه ١٢ :
نصرانيا ، وهو يقوم بأمر صاحبكم قال الإمام : ( ويلهم ..!! ما اخبث ما انزلوه ..!!
ما عندي كذلك ، وما لي فيهم
الصفحه ١٣ : ، وإيقاعه فيها ، كرميه
بالتهم والاباطيل وقذفه بالاكاذيب والافتراءات.
وإذا رجعنا إلى
عصر الإمام الصادق
الصفحه ٣٠ : الايمان في قلب المفضل ، ويتوجه ـ بعد نقاش حاد جرى بينه وبين ابن أبي العوجاء
ـ الى دار الإمام الصادق ليخبره
الصفحه ٣٥ :
منه ما حدث به
المفضل في موضوع أعضاء البدن وفوائد كل منها (١) ومثل ذلك ما سأل به أبو حنيفة الإمام
الصفحه ٣ : الكتبي إلى طبع كتاب التوحيد الذي أملاه الامام أبو
عبد الله الصادق عليهالسلام على تلميذه النجيب : المفضل
الصفحه ١٤ : عن عبد الله بن زرارة بن اعين انه قال له الامام أبو عبد الله : ( اقرأ والدك
السلام وقل له : انما اعيبك
الصفحه ٣٢ : النظر والعلم في الهند ومصر وتركيا وايران والعراق لما
قاموا بطبعه وصححوا لسبته إلى الإمام الصادق
الصفحه ٣٣ : المناقشة مع شيء غير قليل من التماجن والدعابة
والسخرية.
أما الإمام الصادق
فانه مسترسل في كلامه كل الترسل