الصفحه ١٦٠ : اليقطين وما فيه من
التدبير والحكمة )
فكر يا مفضل في
حمل اليقطين الضعيف مثل هذه الثمار الثقيلة من الدبا
الصفحه ١٨٧ :
فرج
الرجل والحكمة فيه..................................................... ٦٩
منفذ
الغائط ووصفه
الصفحه ١٩١ : ...................................................... ١٥٤
بعض
النباتات وكيف تصان................................................ ١٥٥
الحكمة
في خلق الشجر
الصفحه ١٨ : وقت صلاة الليل. وها هو الحديث : ـ .. عن أحمد بن محمّد عن علي
بن الحكم عن زرعة عن المفضل بن عمر ، قال
الصفحه ٢١ : ء جليلة القدر ، واطلع على علوم الفلسفة واجزاء الحكمة ، وتعلم من
أبيه أيضا ما كان يعلمه من الطب وغيره
الصفحه ٢٢ : ج ١ ص ٤٧ وضحى
الإسلام لاحمد امين ج ١ ص ٢٧٠.
(٢) هو من معاصر
الخليفة الاموي مروان بن الحكم ، وقد يكتب اسمه
الصفحه ٣٠ : التوحيد مطبوعا بتمامه في « تباشير الحكمة » ـ فارسي طبع بايران
سنة ١٣١٩ ه ـ تأليف السيد ميرزا أبى القاسم
الصفحه ٣٣ : ، لأودع فيه شيئا من آرائه الخاصة في الاعتزال ، او آراء بعض
أئمة المعتزلة ، وما لهم من عقائد في باب الحكمة
الصفحه ٣٨ : اللطيفة والبركات.
( أما بعد ) :
فهذا كتاب يشتمل على حكمة الباري جل وعلا في خلق العالم ومواليده ، الذي
الصفحه ٤٣ :
رددت عليهما فقال
يا مفضل لألقين عليك من حكمة الباري جل وعلا وتقدس اسمه في خلق العالم والسباع
الصفحه ٤٧ : الحيوان
مصروفة في مصالحه ومنافعه ففي هذا دلالة واضحة على أن العالم مخلوق بتقدير وحكمة
ونظام وملائمة وأن
الصفحه ٥٧ : كان من البلة والرطوبة جرى إلى المثانة (٣).
فتأمل حكمة التدبير
في تركيب البدن ووضع هذه الأعضاء منه
الصفحه ٥٨ : إن مد في عمره أو يستوفي مدته
قبل ذلك هل هذا إلا من لطيف التدبير والحكمة
( اختصاص الإنسان
بالانتصاب
الصفحه ٦١ :
الأعضاء التي خلقت أفرادا وأزواجا وما في ذلك من الحكمة والتقدير والصواب في
التدبير.
فالرأس مما خلق
فردا
الصفحه ٦٩ : حتى أنكروا التدبير والعمد
فيها؟.
( فرج الرجل والحكمة فيه
)
لو كان فرج الرجل
مسترخيا كيف كان يصل