الصفحه ١٥٥ :
الأرض من البذر
وما يتقوت الزراع إلى إدراك زرعها المستقبل ألا ترى أن الملك لو أراد عمارة بلد من
الصفحه ١٥٧ : متقدمة في خلق الشجر لأن خلق الشجر قبل صنعة الفساطيط والخيم .. ألا ترى
عمدها وعيدانها من الشجر فالصناعة
الصفحه ١٦١ : ما يكون
فيها من المضرة للأبدان ألا ترى أنه ربما أدرك شيء من الخيار في الشتاء فيمتنع
الناس من أكله إلا
الصفحه ١٦٤ :
ينفي الرياح مثل
السكبينج (١) وهذا يحلل الأورام وأشباه هذا من أفعالها فمن جعل هذه
القوى فيها إلا من
الصفحه ١٧٥ : قياسهم أن يكون الصانع يهمل صنعته إلا بإحدى ثلاث خلال إما عجز وإما جهل وإما
شرارة وكل هذا محال في صنعته عز
الصفحه ١٧٧ : رعيته أن يعلموا أطويل
هو أم قصير وأبيض هو أم أسمر وإنما يكلفهم الإذعان لسلطانه والانتهاء إلى أمره ألا
الصفحه ٥ : حيا حتى سنة
١٨٣ ه.
وهي السنة التي
توفي بها الإمام الكاظم ، ولم يدم بعد ذلك إلا قليلا ، لا سيما وان
الصفحه ٦ : الاسم الجديد لكتاب
التوحيد ، إلا أن الشيخ أغا بزرك قال : ( .. وسماه ـ أي كتاب التوحيد ـ بعض
الفضلاء بكنز
الصفحه ٧ : الكتاب هو نفس الكتاب السابق ، وتطرق إلى ذكره
الشيخ أغا بزرك (٢) إلا انه لم يشر إلى هذا المعنى ، بل عده
الصفحه ٨ : مضامين الكتاب لا تبحث إلا في الابداع والخلقة ،
ويتجلى ذلك في قول الامام مخاطبا المفضل (٣) ( نبدأ يا مفضل
الصفحه ١١ : يسيل على صدره ، فابتدأنى بقوله : ( نعم العبد ـ والله لا
إله إلا هو ـ المفضل بن عمر ) حتى احصيتها نيفا
الصفحه ١٩ : اشمأزوا منه ، لقد وصف الله شيعتنا بغير ما هم عليه ،
وما شيعة جعفر إلا من كف لسانه ، وعمل لخالقه ، ورجا
الصفحه ٢٥ : تمضي على
سقوط الدولة الاموية في الشام ثمانون سنة ، إلا وكان بين يدي العرب مترجمات من
كثير مما كتب ارسطو
الصفحه ٣٣ : ويعنى ما يقول ، ثم يؤمن بما يقول ، لذلك لا يحس قارئ الجاحظ
إلا بالنشوة تخامره ، وباللذة تساوره
الصفحه ٣٤ : النتائج الفلسفية البعيدة الاغوار التي لا ينتهى
إليها إلا من أوتي حظا عظيما من الفهم والدراية بشئون هذا