الصفحه ٣٤٠ :
__________________
(١) « تهذيب الأحكام
» ج ١ ، ص ٢٦٣ ، ح ٧٦٦ ، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات ، ح ٥٣ ، « وسائل
الشيعة
الصفحه ٣٤٥ : .
__________________
(١) « تهذيب الأحكام
» ج ١ ، ص ٣٩٩ ، ح ١٢٤٥ ، باب الحيض والاستحاضة والنفاس ، ح ٦٨ ، « وسائل الشيعة
الصفحه ٣٤٦ : » ج ٦
، ص ٢٦٣ ، باب طعام أهل الذمّة ومؤاكلتهم وآنيتهم ، ح ٤ ، « وسائل الشيعة » ج ٢ ،
ص ١٠١٨ ، أبواب النجاسات
الصفحه ٣٦٠ : المشرك يسلم في دار الحرب ... ، ح ١ ، « وسائل الشيعة
» ج ١١ ، ص ٨٩ ، أبواب جهاد العدو وما يناسبه ، باب ٤٣
الصفحه ٣٦٨ : بدون العنوان من كتاب الايمان والكفر ، ح ٢ ، « وسائل الشيعة » ج ١ ،
ص ٢٣ ، أبواب مقدمة العبادات ، باب
الصفحه ٣٦٩ : ).
(٢) « الكافي » ج ٢
، ص ٢٨٥ ، باب الكبائر ، ح ٢٣ ، « وسائل الشيعة » ج ١ ، ص ٢٢ ، أبواب مقدّمة
العبادات ، باب
الصفحه ٣٧١ :
__________________
(١) العنكبوت (٢٩) :
٦٩.
(٢) « علل الشرائع »
ص ٢٩٢ ، « وسائل الشيعة » ج ١ ، ص ١٥٩ ، أبواب الماء المضاف
الصفحه ٣٧٧ : وأحكامها ، ح ٢٢ ، « الاستبصار » ج ١ ، ص ١٨ ، ح ٣٧ ،
باب استعمال أسئار الكفّار ، ح ٢ ، « وسائل الشيعة
الصفحه ٣٧٩ : » ج ٣ ، ص ٣٢٢ ، ح ١١٤٧
، باب كراهيّة لبن ولد الزنا ، ح ٥ ، « وسائل الشيعة » ج ١٥ ، ص ١٨٤ ، أبواب أحكام
الأولاد
الصفحه ٣٨١ : الفرق
من الشيعة غير الاثنى عشرية ، فإنّهم أيضا طاهرون كسائر المسلمين ما لم يكونوا
ناصبين وسابّين لبعض
الصفحه ٣٩٢ : .................................... ٣٧٥
سائر الفرق من الشيعة
غير الاثني عشرية................................ ٣٨١
الصفحه ٦٠ :
الأصول (١) ، وقلنا إنّه
متوقّف على أن يكون المراد من التقيّة هو العمل الذي يتقى به ، لا الاتّقا
الصفحه ٧٦ :
هو المحقّق في
الأصول ، وإن كان الأحوط تخصيصها بالمخالفين ؛ لاحتمال الانصراف.
الثاني : أنّ ما
الصفحه ١٧٢ : ذكرنا في الأصول (١) أنّ موضوع الحجّة هو خبر الموثوق الصدور ، لا خصوص خبر
الثقة أو الصحيح كما قيل
الصفحه ٢٣٤ : الرافعيّة ، وقد
دافعنا عن أمثال هذه الشبهات تفصيلا في الأصول في بيان معنى الشكّ في المقتضي ،
وأنّ أغلب