البحث في أجوبة المسائل المهنائية
١٣٠/٤٦ الصفحه ٢١ : عليه الكفر لا كفرا منقطعا ولا كفرا
يوافي عليه ، يجزم قلب المملوك بذلك ويقطع به من غير التفات الى دليل
الصفحه ٢٢ : ، ولا يشترط في الإطلاق اللفظي القطع.
وذهب جماعة من
علمائنا الى أن الايمان قد يتعقبه الكفر ، كما أن
الصفحه ٢٨ :
الله عليه وآله
قال « ان أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى يبقى بينه وبينها باع أم ذراع ، فيسبق
عليه
الصفحه ٢٩ : النبي ثم يعود إلى القراءة ، فقد ورد في تفسير قوله تعالى ( يَتْلُونَهُ
حَقَّ تِلاوَتِهِ ) (١) أنهم كانوا
الصفحه ٣١ :
النص عن الأئمة عليهمالسلام لا يقبله الخصم وليس هو حجة عنده ويحتاج ذلك الى الانتقال
عن البحث في هذا الى
الصفحه ٤١ : غير زيادة ولا نقصان ،
ما يكون حكمها.
الجواب
بل يجب عليه
الزكاة في كل سنة الى أن ينقص عن النصاب ، ولا
الصفحه ٤٢ : كان يجوز النظر لبعضهن الى بعض لابسات عاريات ما خلا العورة ، فلم كره
تمكن المرأة من الحمام وردت فيه
الصفحه ٤٥ : هل هو عقص الشعر
ولفه الى خلف فهذا يعمله كل من له شعر الا القليل ، أم هو عقصه من قدام على الجبهة
كما
الصفحه ٥١ : ، وان الخضوع من الملائكة لصورة آدم باعتبار استنادها الى الله تعالى
واختراعه لها وعلمه بما يؤول إليه لا
الصفحه ٥٢ : ذلك لكان محتاجا الى غسله على عدد الساعات وربما
تقع ذلك على مالا يمكن تطهيره ولا غسله ، أم يجب عليه غسل
الصفحه ٦٠ :
ووجوب النزح على
اختلافهم ، حتى أن بعض الروايات « لا ينزل إلى البئر ولا يفسد على القوم ماءهم
الصفحه ٦٣ : رجليه وهي تقطر بالماء
فمسح عليهما نداوة الوضوء التي في يده ، ثم أعادها إلى الماء هل يصح وضوؤه أم لا
الصفحه ٧٦ :
مسألة (١١٠)
ما يقول سيدنا في
من يتمتع بالعمرة إلى الحج ندبا هل يجب عليه الإتيان بالحج ندبا أم
الصفحه ٧٨ : تكبيرة الإحرام ، وأصحابنا اختلفوا فبعضهم يكبر للقنوت ويقوم إلى
الثالثة ويقول « بحول الله وقوته » وهو مذهب
الصفحه ٨٢ : الثلثين سواء استند في ذلك الى
النار أو الى غيرها ، فاذا غلا ولم يذهب ثلثاه ثم ألقي فيه شيء لم يجز أكله إلا