البحث في الميزان في تفسير القرآن
عدد النتائج : ١١٩ الصفحه ١٢٥ :
مواضع يذكر فيها الوصيّة تصريحاً أو تلميحاً (٢)
، ثمّ هو الموضع الأكثر صراحةٍ في نسبة الوصيّة إلىٰ نفسه
الصفحه ٦ : ، لابدّ من خليفةٍ له يخلفه في
أُمّته ، ولابدّ أيضاً من أن يكون هو ـ قبل غيره ـ المهتمّ بهذا الأمر.
لاشك
الصفحه ١٠ : .
أما النزاع الدائر فهو في أساس ذلك
النظام.. في الاسلوب الذي يقود رأس النظام إلىٰ موقع الرئاسة..
لقد
الصفحه ١٩ :
بعد جعفر بن أبي
طالب ، وفي عقد الصلح في الحديبية مع مشركي قريش ، وغير ذلك كثير.
وسوف يُطلّ علينا
الصفحه ٣٥ :
الشورىٰ
في اطارها النظري
إنّ الأساس الذي قامت عليه نظرية
الشورىٰ هو أنّ أمر الخلافة متروك
الصفحه ٣٦ : الأصل في
هذا الأمر هو الشورىٰ ، وإن كان قد قال بالشورىٰ في خطبته الأخيرة إلاّ أنّه لم يعمل بها إلاّ
الصفحه ٣٧ : أعناقهم !
٤ ـ إذا اتّفق اثنان علىٰ رجل ، واثنان
علىٰ آخر ، رجّحت الكفّة التي فيها عبد الرحمن بن عوف
الصفحه ٤٢ :
١ ـ العدالة :
إذ قالوا أوّلاً في بناء نظرية الخلافة : لاتنعقد إمامة الفاسق ، لأنّ المراد من
الصفحه ٦١ :
فقالوا له : ياأبا برزة ، ألا ترىٰ ماوقع فيه الناس ؟! فقال : إنّي أحتسب عند الله أنّي أصبحتُ ساخطاً علىٰ
الصفحه ٧٩ :
تدوين جوامع الحديث
، هي السبب الوحيد في ظهور الحديث الأول ودخوله في كتب الشيخين وغيرهما دون الحديث
الصفحه ٩٣ :
لكن بعد هذا جاء دور المتكلّمين ، فبذلوا
جهودا مضنيةً في تأويله وصرفه عن معناه ، بل تجريده من كلّ
الصفحه ٩٤ :
فالحقّ أنّ هذا نصٌّ صريح في ولاية
عليٍّ عليهالسلام
، لا يحتمل شيئاً من تلك التأويلات التي ما كانت
الصفحه ٩٩ : وتجاهل لنصّ لا شيء أدلّ منه علىٰ تعيين أئمّة المسلمين ، خلفاء الرسول !!
إنّ أغرب ما جاء في ( تعطيل
الصفحه ١٠١ :
ودواعي الذكرىٰ التي أحاطت به لا
تسمح بتناسيه !!
لكن لم يحدّثنا التاريخ أنّ أحداً قد
ذكره في تلك
الصفحه ١١٢ :
الصحابة والمعرفة
بالتعيين :
سمع الصحابة وشهدوا نصوص النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وسلوكه في
نصب