الصفحه ٧٩ :
وقال : اذهب إلى
المدينة ، وانظر حاله وأشخصه إلينا ، قال يحيى : فذهبت إلى المدينة ، فلما دخلتها
ضجّ
الصفحه ٨٤ : المرات الى طرد المأمور الذي قال بامامته تأثراً بشخصيته وهيبته وصدقه.
عن الحسن بن محمد بن جمهور العمي
الصفحه ٩٣ : الظالم :
كل مواقف المتوكل المتقدمة دعت الامام عليهالسلام في آخر المطاف الى التوسل بسهام السحر
وسلاح
الصفحه ١٠١ : الكثير من العلويين مطالبين
برفع الظلم عن كاهل أبناء الاُمّة وداعين إلى الرضا من آل محمد
الصفحه ١١٠ : ما ينوبهم الى
امامهم عليهالسلام ليعينهم
بالدعاء.
قال أيوب بن نوح : « كتبت إلى أبي الحسن
الصفحه ١٣١ : » (٢).
وبعثها ولدها الإمام العسكري عليهالسلام إلى الديار المقدسة سنة ٢٥٩ هـ ، وأخبرها
عما يناله سنة ٦٠ ، فأظهرت
الصفحه ١٣٩ :
ثم أخرجه أهلها
لأمور صدرت منه ، فذهب إلى كاشان ، فأكرمه أحمد ابن عبد العزيز بن أبي دلف العجلي
الصفحه ١٥٥ :
محاطاً بالعناية الالهية وواقعاً ضمن دائرة الاصطفاء الالهي الذي جعل عيسى بن مريم
عليهماالسلام يتكلم في
الصفحه ١٧٤ : شأفة المعتدي
بصولة كالأسد العادي
وفي الندى يجري إلى غاية
بنفس
الصفحه ١٨٤ :
وعن محمد بن عيسى ، قال : « كتبت إلى
أبي الحسن علي بن محمد عليهماالسلام
: جعلني الله فداك يا سيدي
الصفحه ١٩٢ : وأقدرهم ، ثم فوض أمر أفعالهم إلى سلطانهم وإرادتهم ، ولا
دخل لأي إرادة أو سلطان عليهم ، ويتبنى هذا الرأي
الصفحه ١٩٦ : بالرقيب الذي على حاجته أنه سيمنعه ، وعلم أن
المملوك لا يملك ثمنها ولم يملكه ذلك ، فلما صار العبد إلى السوق
الصفحه ٢٠٨ : .
٣ ـ المهلة في الوقت :
وأما المهلة في الوقت ، فهو العمر الذي
يمنع الانسان من حد ما تجب عليه المعرفة إلى أجل
الصفحه ٢٢٩ :
الى الحفاظ على الخط
الرسالي الذي دافع عنه آباؤه الأئمّة عليهمالسلام
، وتصدى الامام عليهالسلام
الصفحه ٢٣١ : قبلك حتى لا
أعدوه إلى غيره ، فقد احتجت إلى ذلك ، فعلت متفضلاً إن شاء الله؟ فكتب عليهالسلام : ليس عن