الصفحه ٢٠٥ :
منزلته وذلك أمارة
حصافته (١) وأمانته وعلو مرتبته.
وغيره لما نهض إلى
مرحب خام (٢) عند منازلته
الصفحه ٤٧٨ : أراده ويحرر إصداره وإيراده.
وصنف كتابا للفرقة
العلوية بناه على قواعدهم المشهورة الجلية يضرب القرابة
الصفحه ٤٨٤ :
الشمس أعيا مرامه
بهاء به يخفي
ضياء السواطع.
ولما قابلناه بين
يديه أدام الله علوه
الصفحه ٤٨٧ : ويسترفد منال المواهب العلوية
فيستردف عيان إحسان السواكب العادية السرية الروية كما يستقدم ذمام الغرائز
الصفحه ١٤٥ : والتصوف »
ابن ابي الحديد في شرح النهج
: ١ / ١٩ قال :
ومن العلوم ، علم الطريقة
والحقيقة ، وأحوال
الصفحه ٤٥ : والحقيقة الجعفرية فكانت على مستوى المسؤولية فبذلت في سبيل ذلك
كل ما اوتيت من حول وقوة واستعداد قليل النظير
الصفحه ٨٢ : بذبح الحقيقة على
أعتاب الباطل.
ما اكتفى الجاحظ
بما لفق من شبهات وطعون على الشيعة حتى تعداهم الى
الصفحه ١٦٩ : أيدي (٣) الكواكب تدل وتوجب (٤) أنه يقع في دينهم الضعف بل على الحقيقة لأنهم يخالفون دينه
ويكونون يزيحون
الصفحه ٤٨ :
الشيخ ورام بن أبي
فراس بن حمدان وامهما بنت الشيخ الطوسي المجازة هي وأختها ام ابن إدريس من أبيهما
الصفحه ٤٦ : ء الأربعة
على ما هو ظاهر عبارات أغلب من ترجم لهم ليست واحدة فقد قال الشيخ يوسف البحراني
في ترجمة رضي الدين
الصفحه ٤٩ :
الطوسي (١). أن هذه النسبة
غير صحيحة ( يعني أن ام امهما هي بنت الشيخ الطوسي ).
فليس الشيخ الطوسي
الصفحه ٥٠ :
للشيخ على بنته
وإن فرضت ولادة هذه البنت بعد وفاة الشيخ مع أنهم ذكروا أن الشيخ أجازها؟
ثم إن
الصفحه ٤٧ : أخيه رضي الدين علي بنت الشيخ
مسعود الورام ابن أبي فراس بن حمدان وام امه بنت الشيخ الطوسي وأجاز لها
الصفحه ٥٨ :
الاسم واللقب (١).
مشايخه :
١ ـ الشيخ الحسين
بن احمد السوراوي.
٢ ـ الشيخ ابو
الحسن علي بن يحيى
الصفحه ١٩٩ :
وأقول إن غاش
الإسلام لم يذكر مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام في الثابتين المجالدين وقد ذكر الشيخ