الصفحه ٥ : بالبعض الآخر ، ولا كذلك الوجوب الكفائي
، وليس المراد أنه بعد التأثير يبقى وجوب الأمر والنهي على الباقين
الصفحه ١٥ : ................................................................ ٢٥٥
: باقي المناسك : طواف الزيارة ................................................. ٢٦١
: العود
الصفحه ٢٤ : بالبعض الآخر ، ولا كذلك الوجوب الكفائي
، وليس المراد أنه بعد التأثير يبقى وجوب الأمر والنهي على الباقين
الصفحه ٣٤ : ................................................................ ٢٥٥
: باقي المناسك : طواف الزيارة ................................................. ٢٦١
: العود
الصفحه ٨٩ : يكن نبي الا
وذريته الباقية بعده من صلبه وانّ ذريتي بعدي من صلب هذا ، انه اذا كان يوم
القيامة دعي الناس
الصفحه ١٧٢ :
أقول هذا جزء (١) لا صيور (٢) له من كل (٣) ذكرته عند كلام
عدو الإسلام لئلا يخلو كلامه من جواب وباقي
الصفحه ١٧٧ : أضعاف من كان ببدر مع أن أمير المؤمنين عليهالسلام كما سلف قتل شطر
المقتولين وتخلف الباقون وكان من تخلف
الصفحه ٢٣٥ : أنت
طالق ألف تطليقة وله أربع نسوة فقال تبين بثلاث وتقسم الباقية على نسائه (١١).
وذكر بعد هذا
تعرضا
الصفحه ٢٣٦ : ويقذعه ويرفعه ويضعه.
وأما باقي الأسئلة
فإني أقول على ساب رسول الله صلىاللهعليهوآله ما رواه البخاري
الصفحه ٢٥٥ : (٣)
__________________
(١) في المصدر : أبليل
وكذلك في باقي المصادر.
(٢) في المصدر
بزيادة : أم.
(٣) الاستيعاب : ٣ /
١١٠٧
الصفحه ٢٧٥ : اليوم
الثالث قامت فاطمة رضي الله عنها إلى الصاع الباقي فطحنته واختبزته (٢) وصلى علي مع النبي
الصفحه ٣٣١ : من جهتنا نصادم به
خصمنا فإنه لا يخصمه (٥) وهو باق على مذهبه إلا أن يقول يتعين عليه النظر في أصل
الصفحه ٣٩٦ : فاول من تكلم
خالد بن سعيد بن العاص ثم باقي المهاجرين ثم بعدهم الانصار. ( الى ان قال ) فقام
اليه خالد بن
الصفحه ٤١٩ : والتمح جلال الله تعالى في آفاق بصيرته وسعادة الدار
الباقية بعين فكره ومهانة الدار الفانية بلطيف نقده فحمى
الصفحه ٤٦١ : أن يرتقب كل أهل
إقليم تعرف من (٧) باقي الأقاليم حتى ينصبوا رئيسا أو ينصب كل إقليم رئيسا من
غير أن