البحث في بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
٤٨٩/١ الصفحه ٥٠٩ :
ما اسي على شيء الا على الا اكون
قاتلت الفئة الباغية
٣٤١
ما جاء لاحد من
الصفحه ١٢٢ :
قال من قال في
القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار (١).
وإن ادعى فيه عن
المفسرين النقل فهو
الصفحه ١٢٤ : (١) من شهد له الخصم بصلاح الباطن وشهد له النبي عليهالسلام بأن الشاك فيه بائر وسوف يأتي الحديث في هذا
الصفحه ٣١٧ : ابي طالب على ناقة من نوق الجنة.
( الى ان قال ) فلا يمر بملأ
من الملائكة الا قالوا : هذا ملك مقرب
الصفحه ٣٣٤ : صلىاللهعليهوآله يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من
عاداه (٢).
وبإسناده عن عطية
العوفي عن
الصفحه ٣٣٥ :
وقال إنما أخبرك
بما سمعته.
وبإسناده عن سعيد
بن وهب (١) قال نشد علي الناس فقام خمسة أو ستة من
الصفحه ١٣٠ : عليه حق السيد
المحسن على عبده ولا نسبة إذ فرق بين مخلص من معاطب الغضب الإلهي والعذاب الأبدي
موقع في
الصفحه ١٥٣ : شرفه بليغا
على من أشار إليه إذ (٢) كان مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام مصدق من وعده بالسلامة من الأذى
الصفحه ١٧٧ : وافقه على ما قال من إرشاد من أشار إليه.
سلمنا ذلك لكن
بقدر ما أرشد رضوان الله عليه وكان له نصيب في
الصفحه ٢٢١ :
المشتغلين عنه بعد
وفاته بالاستيلاء على مقاماته.
وقد روى العلماء
من غيرنا (١) أن النبي
الصفحه ٣٣٧ :
ورواه ابن مردويه
من طرق كثيرة جدا وهو ممن لا يتهم على نفسه وأهل نحلته وهو أحد الحفاظ فمما روى
فيه
الصفحه ٣٦٧ :
أقول إنه إذا كان
القول لا يسند إلى برهان أمكن أن يقول قائل إن أخس الخلق الجاحظ فعلى هذا هو أخس
من
الصفحه ٣٦٨ :
وإذا تقرر هذا
فليكن خال رسول الله صلىاللهعليهوآله أشرف قدرا من
منصوره وهو يأباه ولو لم يأبه
الصفحه ٤٥٨ :
ومن المسلمين من
يقول بأن إعادة المعدوم محال والعقل شاهد بذلك ويتهمون عقل من يذهب إليه وآخرون
الصفحه ١١٦ : بشعره قال يا علي من آذى شعرة منك (١) فقد آذاني ومن
آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه ملك السماوات
